最炫民族风范文
篇1
今年二月，有人表示愿意提供她在北京的食宿，金燕便叫上了几个村子里会唱歌好朋友，来北京投奔吴虹飞。然而在他们到达北京的时候，那位要包食宿的人“撤资”了。
吴虹飞只能把这件事接下来，她带他们面试、找房子，为了宣传这个歌队，在微博上发出千封信，邀请大家去看她们演出。
山野带来的善意在他们身上还全然保留着，有时候会显得不合时宜。吴虹飞跟乐队26岁的小欧坐地铁，一个残疾人唱着歌经过，绝大多数人见惯了、漠视了、笃信他是个骗子，但小欧非常快地掏出了五块钱扔到残疾人的袋子里，伏在吴虹飞肩上哭了，她一直小声说，“太可怜了，太可怜了。”
她不知道在这城市许多人眼中，像她这样的女孩，在咖啡馆打工，和朋友挤在地下室里，也可以用“可怜”来形容。
可是这群年轻人唱起歌来，真是快乐的。某个周五的晚上，他们在798一个小酒吧唱歌，来的人不多，但他们一上台就眉开眼笑，一个小伙子抱着从家带来的侗族琵琶，在狭小的舞台上跳起舞来，女孩子们牵着手，左右摇摆着身体，一开口就有极强的穿透力，她们的多声部和声浑然天成，叫人头皮发麻。有次小欧被台下的欢呼声感动了，她稍稍伸开双臂，用侗语小声说了句“我爱你们”。这不是她从电视上的歌星那里学来的，她很少看得到电视。
这是个在城市里很难见到的真诚的歌队。所谓的“原生态”在当下的中国被蒙上了太多杂质，而这支侗族歌队有些出人意料地存在着，吴虹飞说，“北京是没有原生态演出的，有的都是过度包装的东西。现在有一台原汁原味的东西，大家吃惯了肉，何不吃青菜呢？”
春天在北京演出20多场后，这支歌队回到家乡继续农活，如今他们又组合起来，开始全国巡演。目前一些城市的演出场地还在联络中，前途未卜。“原生态音乐是音乐的根源所在，而重新打量、倾听民族音乐，也是任何一个音乐创造者最接近真正的音乐的途径。”吴虹飞说。接近真正的民族风，靠的是真诚，这件事跟“炫”毫无关系，但如果你想听真的，只能如此。
The Beach Boys
《That’s Why God Made The Radio》
冲浪乐的鼻祖沙滩男孩已经走过50年了。在这个重组巡演的时候，他们出版了这张新专辑。在炎炎盛夏，去不了阳光沙滩，就来听听这张唱片吧。其实很多作品都是在很早就已经写好，而几位老人家更是老当益壮，充满了活力。在《 》这首歌中，他们唱道“让我们重聚一堂，赚点钱吧”。这种轻松和欢乐正是沙滩男孩们本应该带来的。
Patti Smith
《Banga》
曾经的CBGB朋克女王苍老后又带来了新的一张悲天悯人的专辑。而这也是Smith第一张原始录音素材的合辑。大量的原声乐器和恒久不变的诗意歌词都是你所熟悉的。其中唱给已经辞世的艾米·怀恩豪斯的《This is the Girl》叫人唏嘘。当然不要忘了，除了自己的子女参与客串，约翰尼·德普也在唱片中有所献声。
梁晓雪
《此时此刻》
如果你没听说过这位歌手，那说明你太不文艺了。作为小清新界的杰出代表，有个女孩名儿的男歌手梁晓雪推出了自己的第一张不插电现场专辑，当然，除了CD还有DVD。平心而论，他的音乐还是好听并且有品质的，简单的搭配，轻松的唱腔和讨喜的安静律动。但说实话，英文歌词不是谁都能写，专辑中歌曲充满着各种语法错误，“雪总”是不是要先补补课了。
安室惠
篇2
4月2日，农历三月初三，2014中国・望谟“三月三”布依族文化节在黔西南州望谟县城王母广场隆重举行。本届文化节以“多彩风・布依情”为主题，文艺晚会、特产展销、书画摄影展等数项文化、体育、旅游、经贸活动陆续登场，形式多样、精彩纷呈，把望谟县城变成各族群众同欢同乐大舞台，以“展示、展演、交流”活动充分展示改革开放成果。
打造布依文化之城
望谟，是全国布依族人口最多的县，全县布依族人口超过20.3万，占全县总人口的64%。全县有近500个布依族群众创造和保护下来的非物质文化遗产，有200多个风格独特的原始粮仓、33个国家一级珍稀树种和省级珍稀树种，还有壮丽的峡谷景观、峰林景观、溶洞景观，丰富的自然生态、水上旅游资源，遍及每村每寨的传统纺织业、布依传统美食和浓厚的布依风情，被贵州省布依族学会授予 “中国布依族语言与文字培训基地”、“中国布依族古歌之都”、“中国传统纺织文化之乡”称号……拥有如此厚重多彩的民族文化资源，望谟率先谋划并全力打造“中国布依城”概念，建设国际知名、国内一流的布依族原生态文化旅游目的地。
“三月三”是布依族群众特别隆重的民俗节日之一，也称“枫香节”，主题是祭祀感恩。在节日期间，布依族家家户户上山为祖先扫墓，用五彩花米饭、鸡肉、腊肉、土酒水等食品祭于坟前，男女老少踏青野炊，欢醉而归。作为一个传统的民族文化节日，近年来“三月三”的内涵得到不断延伸，已经发展成为凝聚和弘扬民族文化、民族精神的最佳载体和平台之一。每逢农历三月初三，望谟县城歌声飞扬，布依儿女欢聚一堂，舞姿翩迁，热闹非凡。
为贯彻落实党的十和十八届三中全会精神，弘扬布依族传统文化，使望谟优秀的非物质文化遗产得到有效的传承和发展，丰富群众的节日文化生活，不断挖掘、保护、传承原生态传统文化，营造“布依古歌之都”、“布依纺织之都”、“布依语言文字培训基地”的浓厚氛围，望谟县将“三月三”布依族文化节常态化开展，为申报联合国非物质文化遗产打好基础，并通过办节打造望谟民族文化品牌，宣传望谟山水人文景观，促进商贸经济交流，积极推动重点项目、重大工程建设。
呈现民族风情视觉盛宴
4月1日，农历三月初二，来自望谟县新屯、大观、蔗香、乐旺、王母和平洞街道办的2000多名妇女，身着20多种漂亮的布依族服饰，在县城王母广场上载歌载舞，表演了《等你等到三月三》、《布依人家》、《王母利甲习》、《布依山寨美》等21个节目，浓厚的乡土气息和民族特色紧紧吸引了观众的眼球，展示了浓郁的原生态民族风情，拉开了2014中国・望谟“三月三”布依族文化节活动的帷幕。
4月2日，农历三月初三，2014中国・望谟“三月三”布依族文化节开幕式在王母广场举行，身着民族服饰的23支展演方队迈着整齐的步伐进入会场，进行民族风情展演，呈现了一场原生态民族风情视觉盛宴，现场欢呼声、掌声此起彼伏。来自望谟县王母广场队、二中、新屯、舞彩飞扬舞蹈培训班、王母文艺队、望谟县苗学会等数支业余文艺队伍，向1万多名观众表演了《说唱三月三》、《哽唠哽唠》等带有浓郁民族特色的节目，呈现出丰富多彩的布依族生活。桑郎镇桑郎村自古有“刺绣之乡”的美称，来自该乡的布依绣娘走上舞台，现场表演布依纺织、手工绘画、刺绣等布依族纺织技艺，每一件作品都令人叫绝。文化节上，举办了布依族、苗族原创歌曲演唱大赛，近千名布依族和苗族妇女演唱的一曲曲旋律优美、委婉动听的歌曲，一直回荡在广场上空。
望谟“三月三”布依族文化节活动期间，县摄影家协会、县诗词楹联学会、县书法家协会、县美术家协会、县奇石根雕协会还举办了“奇石、根雕及书画摄影作品展”，展出奇石、根雕280件，民族风情和山水风光摄影作品200幅，书画作品100件，吸引了众多爱好者驻足观看。
篇3
【关键词】流行文化 文化传播 国家形象 《最炫民族风》
一、相关研究与本文主题
在传播学领域，学者大都从大众媒介的视角探讨国家形象的塑造。王朋进提出国家媒介形象的概念，认为国家媒介形象是别国民众认识、评价一个国家的主要信息来源和参考依据，因此在国家形象塑造过程中，媒介形象居于重要的不可忽视的地位。①刘小燕认为传播的过程就是在公众心目中“投影”国家形象的过程，借助大众传媒构建与国家本体相互支撑的国家形象，已成为当今国际事务的重要环节，也成为各国外交制胜的有效策略。②这些研究看到了传播媒介和传播策略等外在因素的作用，而忽视了真正起内因作用的是传播内容本身。
此外，还有学者从文化研究的视角，探讨国家形象在文化层面的建构。孙英春认为国家形象也应当是多层次的展现，而文化建构是中国经济发展过程中亟待同步进行的战略平衡行为。应从“传统中国”、“现代中国”与“未来中国”三种形象的主动建构入手。③
传统文化固然是中国文化的瑰宝和重要组成部分，但是从文化层面而言，国家形象包含了一个国家丰富的文明成果，因此，国家形象应当是传统文化与现代文明的结合体。当前，中国也在努力建构中国文化形象，“中国年”和孔子学院是中国文化对外传播的两大品牌，但是长期以来，在国家形象的定位和传播方面，我们始终将对外宣传的重点放在历史文化传统的介绍与展示上，力求将中华文明中人无我有的部分呈现给世人。④孰不知，电影、电视、动漫的影像传播以其直观与想象的双重优势参与了国家想象共同体的建构。⑤
综上所述，本文试图从文化传播的视角，以“《最炫民族风》走红国际”为例，探析流行文化元素对中国国家形象塑造的价值。
二、《最炫民族风》与中国国家形象塑造
1、国家形象的内涵辨析
多元文化的交流是当今和平与发展时代主题下国家间增进友好交流的流行趋势。“文化上的相互理解，是构成一切方面相互理解的基础。”⑥因此，文化形象不仅是国家形象的重要组成部分还是国家间政治、经济等其他方面交流与合作的重要基础。文化形象是一个国家历史传统、文化习俗的外在表现，也是一个国家文化实力的集中体现，反映了一个国家的民族性格和精神风貌。国家形象是内容和形式的统一体，要想塑造一个清晰、明确的国家形象，传播内容的定位必须放在第一位。历史文化传统固然是中国文化的金字招牌，但是正在迈向现代化的中国能够向世人展示的不仅仅只有古人的遗产，还有无数现代文明的精品，只有包括了传统与现代，国家形象才是完整的。
以日本为例，日本与中国共处东亚文化圈，二战失败后，百废待兴的日本不论从政治、经济还是文化上，都迫切希望获得世界各国的认同和好感，为此，日本采取的策略是打文化牌――对外推销、灌输自己国家和民族的政治观、价值观和审美观。日本有着丰富的传统和现代文化资源，并且始终注意在塑造国家形象时对这一软实力的运用。日本动漫中对人物外表、服饰以及房屋布置、餐具和食物等生活细节描述得事无巨细，将插花、茶道、歌伎等社会流行和文化生活展现得优雅迷人。对于处于完全不同文化体系的国家民众，日本文化中内敛而雅致的特性通过这些细节化的渠道进入他们的文化认知心理，并从而逐渐积累成为对日本这个陌生国度的文化理解的全部。在这部分受众心目中，日本文化迷人、精致，由于与本国文化迥然不同而充满神秘和魅力。更有甚者，有部分不明所以的西方受众认为日本文化是东方文明的最初起源和集大成者，却不了解日本的许多文化资源来自于中国。⑦
由此，我们至少可以得出两点经验：第一，国家形象的塑造，打好文化牌是关键，而文化的传播不能一味循蹈弘扬古老传统的“历史惯性”，而必须坚持与时俱进，将含有现代元素的流行文化融入其中；第二，国家形象的塑造，既需要组织的推动，但也受到市场环境变迁的影响，传播的内容符合受众的口味是传播成功的关键。因此，笔者认为，中国国家形象的塑造必须重视流行文化元素，将流行文化与传统文化放在平等地位。
2、《最炫民族风》对国家形象塑造的价值分析
（1）民族与流行相结合的开放姿态。从音乐特点来说，首先，《最炫民族风》是一首典型的民族唱法与流行唱法相结合的具有民族风情的流行歌曲。这首歌曲中配有部分说唱，且结合了民族旋律音调，把许多浪漫、大气、欢快的元素都恰到好处地融入作品，传递给听众一种积极、阳光的力量。《最炫民族风》将民族元素与现代流行音乐恰到好处地融合在一起，因此它既能为国内的老中青认可，还能远播海外，为外国朋友所接受。2012年4月10日，在美国男子职业篮球联赛（NBA）休斯敦火箭队的赛场上，在中场休息时出现了这样的情景：伴随着《最炫民族风》的歌声，一队由社区中年妇女组成的啦啦队在场地中间热情地舞蹈。其次，《最炫民族风》是一首极具开放性的歌曲，2012年网络上围绕《最炫民族风》而改编的各种翻唱、搞笑视频掀起一阵狂潮，从“印度三哥版”到“碧昂斯版”，从“迈克尔.杰克逊版”到“日韩偶像版”等有数十个版本。事实上，在马来西亚、泰国、越南、缅甸等东南亚国家，凤凰传奇的作品因偶像歌手的翻唱而名噪一时；《最炫民族风》还被美国Zumba健身舞大会用作国际健身舞课程主题伴奏音乐，受到无数国际健身舞爱好者的追捧；在东南亚国家和美国更有不少地方各种肤色的人把《最炫民族风》作为手机铃声。《最炫民族风》的流行已经跨越了文化和语言。
（2）旋律与身体相通的放松姿态。从节奏来看，《最炫民族风》是2/4拍，2/4拍只有一个强弱规律，节奏重音基本在第一拍上，容易掌握。同时，将这样有规律的节奏作为一个音乐主题，加入旋律与歌词后，不断重复，能给人一种听觉上的刺激，会很快调动起大家的身心律动的积极性。⑧从社会生活来看，现代社会中，各行各业的人正承受着来自各个方面的压力，为了释放压力，人们想出了各种方式。早在18世纪，国外就开始了对“音乐理疗”的研究。针对音乐治疗这样一种新型的减压方式，它的减压原理也正是在于音乐旋律声波与人的身体与心理在很大程度上产生共鸣，再将自己完全融入音乐，仿佛与音乐结为一体。研究表明，配合音乐产生身体的一些举动及动作的模仿，能够提高身体的平衡功能和改善身体的控制能力和认知力，促进综合活动能力，改善身体与心理的调整能力。2010年，《最炫民族风》作为伴奏出现在美国群体拉丁舞组织Zumba大会上并不是偶然。即使老外听不懂歌词，但是在它节奏感十足、鼓点平稳的旋律感染下，身体尽情地舞动，既健身又放松。
三、流行文化元素是国家形象的中坚而非附庸
我国政府正在为塑造中国形象而努力，一系列高端制作的国家形象宣传片在美国纽约时报广场循环播放，效果却事与愿违。据英国广播公司全球扫描（BBC-
）的调查显示，广告播出后，对中国持好感的美国人从29%上升至36%，上升7个百分点；而对中国持负面看法者，则上升了10个百分点，达到51%。⑨
根据文化阐释的“冰山模式”，文化作为社会生活方式和内在关系的总和，分为表层、中层和底层。人们从外部所能观察到的只是它的显性部分，由服饰、语言行为及建筑等等构成，犹如冰山露出水面的表层。中层是需要通过阐释方能理解的文化视点和价值体系，如信仰、民族传统、社会规范等，这些视点和价值并不那么明显，犹如藏在水下。最底层的是深层结构，包括人们从小习得的有关人的本性、人与人的关系、时间、空间等世界的基本假设，这些都是深藏于人的潜意识中，指导人的表层言行和对世界的态度。”⑩像《最炫民族风》这样的流行音乐属于文化的显性部分，传统文化则属于中层和底层，是需要阐释才能理解的，是深藏于人的潜意识中的，所以传统文化与流行文化并不矛盾，二者相辅相成，共同构成中国文化，共同建构中国国家形象。
流行文化的内涵十分丰富，包括流行歌曲、电影、电视剧、体育明星、影视明星、综艺节目等等。情感上的直接、通俗和贴近是流行文化的可贵之处，也是流行文化相比传统文化的优越性。陈晓伟有文章提出明星作为一种特殊的文化符号，它的符号意义大于实体意义，因为“明星所代表的权威品位时尚身份等这是明星符号的价值所在，正契合了受众群体的消费心理需求……明星作为一种社会风尚，作为一种消费符号，就变成受众主动的无意识的选择。”⑾当下中国的流行文化并非无本之木，同样也根植于中华民族几千年的文化土壤之中，汲取西方现代流行元素浇灌而成，既反映了大气、豪迈的民族性格，又展现了现代中国的浪漫情怀和幸福生活。一改从前以书法、中医、曲艺、国画、武术等为代表的一成不变的古典、庄重的形象，通过浪漫、活泼还带点喜剧式的直抒胸臆，展现出当代中国充满正能量的形象，有利于削弱中西文化的差异，易产生文化共鸣。
综上所述，笔者认为我们必须正确认识流行文化在国家形象塑造中的价值，巧妙地运用“中西合璧”的特殊性，削弱东西方由于文化差异造成的传播阻碍，彼此理性对待，从而追求不同程度价值观的协调与共同利益的商议。
参考文献
①王朋进，《媒介形象：国家形象塑造和传播的关键环节――一种跨学科的综合视角》，《国际新闻界》，2009.11
②刘小燕，《关于传媒塑造国家形象的思考》，《国际新闻界》，2002.02
③孙英春，《中国国家形象的文化构建》，《教学与研究》，2010.11
④程曼丽，《大众传播与国家形象塑造》，《国际新闻界》，2007.3
⑤刘云，《数字狂欢中的国家形象传达――〈EVA〉与〈喜羊羊与灰太狼〉系列的文化比较》，《当代电影》，2012（8）
⑥温朝霞，《跨文化传播视阈中的国家形象塑造》，《探索》，2009.03
⑦⑩胡倩，《动漫与国家形象――日本动漫在中国的传播研究》，浙江大学硕士学位论文，2008
⑧蔡青青，《试析〈最炫民族风〉为何如此之“火”》，《大舞台》，2012.07
⑨金恒宇，《论我国国家形象构建中的传播策略误区――以系列国家形象宣传片为例》，《东南传播》，2012.09
⑾陈晓伟，《明星符号与国家形象的建构》，《东岳论丛》，2012.01
篇4
十月的第一个周末的晚上，妈妈桑做了一桌正宗原料的湖南菜，撑得我眼冒金星。在沙发上呆坐了一会儿，看看斯巴达开会，然后去海边跑步。
一般我从奥帆基地沿着海边往西跑到音乐广场。作为一个喜欢热闹的人，晚上在这条线上常能看到很多景观。比如昨晚：四个俄罗斯大叔大婶在五四广场下海游泳；两个少年在五月风下面跳抽筋舞；三百个老太在音乐广场跳集体舞；五十个老头在音乐广场打太极；两个大叔做棉花糖。一个赤膊大叔唱着《洪湖水》从音乐广场下面的大海里钻出来，挥舞着胳膊从我眼前走过去；两个东北小伙儿在栏杆边谈判，大约是房租的事儿；五个陕西人在五月风下面气球摊上打汽枪；两个少年在澳门路上玩极限自行车；遇到了五条贵妇、两条拉布拉多、一条阿拉斯加、三条京叭。甚至还碰见一个“熟人”：这位先生，给你看下相吧，一看先生就是面相威武富贵之人。
第二天不上班，很幸福，你懂的。早晨，我来到了西城的峡。这个著名的晨练场汇集着超过两百的中老年朋友。说到这，我悲喜交加地意识到自己也可以算入“中老年朋友”队列，没多久我也会在树杈上压腿、在冬青堆里打太极。OH，MYGOD！岁月催人老了无痕呐。
这里最大的群体是毽子队，围在一起踢毽子的圈子算吧算吧得有二十多个。排名第二的是舞蹈队，四十多个中老年妇女，十年如一日地在广场中心跳印度舞、探戈舞、狐步舞、武术舞、无名舞……伴奏音乐去年是荷塘月色，今年，不错！这位老年朋友抢答正确――《最炫民族风》。我们的大姐大婶们最神奇的地方，就是把世界上流传至今的任意节奏的舞蹈，都以荷塘月色、最炫民族风的节奏跳得像模像样。汉族文化的吞噬性太可怕了。听说杨丽萍老师最近在举行告别演出，她的孔雀舞，我可以快三的节奏就着最炫民族风跳出来，每天早晨在广场跑步，看都看熟了。
篇5
女：亲爱的兄弟姐妹小朋友们
合：大家上午好
男：我是今天的主持人xxx
女：我是主持人xxx
男：八月的天空流光溢彩，乘着歌声，我们铺开七彩的画卷。
女：八月的大地笑语欢歌，走向未来，我们书写豪迈的誓言。
男：今天又是一个金色的年轮，又是一个收获的八月
女：今天我们欢聚一堂，在这美好的日子里，我们迎来了xxx舞蹈班暑期汇报文艺演出活动！ 男：舞出美丽，舞动奇迹，xxx舞蹈班让青春飞舞！
女：用心编织七彩童年，用手绘出美好明天，xxx书法绘画班让童年绚烂！
男：我宣布，xxx舞蹈班和xxx书法绘画班2015暑期汇报文艺演出
合：现在开始
1、《中国美》中国历史悠久，五千年的华夏文明传承至今；中国风景秀美，九百六十万平方公里名胜无数；中国谦逊豪迈，十三亿颗中国心凝聚出大国风范！中国人杰地灵，中国的美从古至今，中国的美由内而外！请欣赏舞蹈《中国美》。下个节目《异域天使》做准备！
2、舞蹈没有国界，许多异域他乡的舞蹈都很有特色，值得学习。印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱。舞动的印度少女如天使般灵动可爱，让我们欢迎这一群异域的魅力天使们吧！请欣赏印度舞《异域天使》。下个节目《小小女兵》做准备
3、木兰从军，穆桂英挂帅，巾帼不让须眉，千古传颂。有那么一群女孩，绿了军装淡了红颜，却青春无悔。她们爱唱爱笑，她们英姿飒爽，她们流血流汗，她们热爱和平，她们是可爱可敬的小小女兵！请欣赏军旅舞蹈《小小女兵》。
5、万丈高楼平地而起，舞蹈更离不开扎实的基本功。一个举手投足，一个坐立走卧，甚至一个眼神都需要专业的练习，才能在舞台上呈现出美感。这些孩子们用她们对舞蹈的热爱和执着构筑着她们的舞蹈梦想。基本功就像隐形的翅膀带着她们飞向更高的舞蹈殿堂！请欣赏舞蹈基本功展示《隐形的翅膀》下个节目《let’s play dance》做准备。
6、舞蹈给我们带来快乐，就像游戏一样。如果你想快乐就跟我一起玩舞蹈吧！请欣赏舞蹈《let’s play dance》下个节目《魅力四射》做准备！
7、童年是动感的！童年就是要舞动起来！我们年少轻狂，我们自信张扬，我们潇洒酷炫，我们魅力四射！请欣赏舞蹈《魅力四射》！下个节目《又见山里红》做准备、
8、舞蹈不是年轻人的专利。舞蹈不分年龄，只要你爱跳，只要你敢跳，你随时可以舞动起来！任何时候，认真舞动的人都是值得钦佩的。请欣赏有红火火舞蹈队带来的《又见山里红》。下个舞蹈《最炫民族风》做准备。
9、民族的就是世界的！中国有五十六个民族，每个民族都有体现自己民族特色的舞蹈，尤其是许多少数民族大都能歌善舞。民族舞是中国文化的瑰宝，值得传承的发扬！民族风才是最酷最炫的！让我们一起来欣赏民族舞串烧《最炫民族风》、下个节目《牧羊姑娘》做准备。
10、舞蹈不仅能给人带来快乐，还能让人健康美丽。有这样一群人，她们在舞蹈中找到了自我，她们在舞蹈中重返青春，她们是充满活力的广场舞大妈！让我们再次欢迎红火火舞蹈队！ 下个节目《笑傲江湖》做准备！
11、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。台上一分钟，台下十年功。我们忍受的枯燥，痛苦、疲惫，只因为我们对舞蹈执着的热爱。我们苦练舞功，只为有朝一日能独步舞林，笑傲江湖！请欣赏舞蹈基本功展示《笑傲江湖》。下个节目《小蝌蚪》做准备。
12、小蝌蚪小蝌蚪，细细尾巴圆圆的头，上上下下水里游，跳跳水中芭蕾舞。请欣赏芭蕾舞《小蝌蚪》。
13、想跳就跳，要跳的酣畅，就算没有人为我鼓掌，也可以勇敢的自我欣赏。只要站在这个舞台你就是hero！你就是英雄！加油！加油！为自己喝彩，为同伴鼓掌，为舞蹈呐喊！请欣赏拉拉操《加油加油》！下个节目《小白船》做准备！
14、蓝蓝的天空银河里，有只小白船，船上有棵桂花树，白兔在游玩。这是一首在我国流传已久的朝鲜童谣。歌词描述了孩子们对神秘宇宙的想象和探求的愿望，反映了孩子们对美好世界的追求。请欣赏芭蕾舞《小白船》。红火火舞蹈队做准备。
15、再有请我们可爱的红火火舞蹈队为大家带来精彩的舞蹈。
16、疯狂是激情四射，疯狂是个性飞扬，疯狂是一种自信，一种勇气，一种姿态。再不疯狂就老了，让青春在疯狂的舞动中绽放吧！请欣赏爵士舞《crazy》。
结束词：
篇6
1、凤凰传奇歌曲有《爱的狂怒》、《一代天骄》、《深深爱》、《心驰神往》、《等爱的玫瑰》、《沙漠之恋》、《醉美天下》、《相约北京》、《康定情缘》、《自由飞翔》、《吉祥如意》、《让爱领舞》、《我是一只小小鸟》、《传奇》、《我和草原有个约会》、《泼水节》、《草原凤凰》、《最后的讨伐》、《大漠情人》、《可可西里》。
2、凤凰传奇，中国家喻户晓的流行音乐组合。女主唱杨魏玲花，内蒙古鄂尔多斯市人。男主唱曾毅，湖南人。其作品融合了中国传统民乐以及多种现代音乐元素。被公认为2005年之后中国大陆最具影响力的歌手组合之一。首支单曲《月亮之上》开创民族音乐与说唱音乐形式结合的先河。《最炫民族风》、《荷塘月色》、《月亮之上》、《自由飞翔》《大声唱》等代表作红遍大江南北以及全球华人社会。