禅宗散文和墨水绘画的散文

一两个笔画概述了一幅充满禅宗墨水绘画的画。一个明智的人，纯粹的土地，地球之间的关系。一个聪明的人安静地坐着或站在像海岸或悬崖之类的纯土地上。海浪可能正在上升并落在他面前。，它也可能是蓝天和薄云，或繁华的城市，或者是一个安静的森林，龙和老虎咆哮着，但在智者的眼中，它只是空白。生活是过去的事件。人们是故事中出现的现实。过去无法追溯到过去，现实即将过去。一切都是世俗的命运。

在墨水绘画中，大师告诉世界上隐藏在画中的事情，等待那些注定要破碎的人。通过欣赏墨水绘画，我们可以阅读许多Zen原理。对于普通人来说，他们是否能欣赏一幅画通常是“理解的”。他们的赞赏步骤是：这幅画是什么？像它吗？画家的图像绘画是什么意思？如果所有答案都得到了回答，您认为您理解。如果您无法回答，您认为自己无法理解。这种方法是讲述“故事”的传统方法，他们对绘画的欣赏通常过于依赖“文学”描述。然后，如果您使用这种方法来欣赏中文绘画，那么一般来说，精美的刷牙和逼真的作品很容易欣赏，因为它们是特定的，真实的和可以理解的。但是，如果这是一项粗略的徒手工作，尤其是墨水和清洗的徒手工作，很难欣赏，因为它不是现实的，并且图像不是具体的，因此无法理解，也无法了解作者的意思。绘画中隐藏的许多事情都是通过理解和命运来解决的。

墨水画是福·鲍希（Fu ）的“七颗竹林贤哲”。这幅画有成千上万的杆和竹子，非常美丽而迷人。七个圣人非常擅长四处旅行，谈论书籍和论文，努力思考黑社会中的神灵，以不同的姿势和自律闭上眼睛休息。使用轻墨水概述竹子，并散发出清晰而优雅的氛围。衣服没有用通常的细线概述，而是用稍厚的笔编写。画家精心构想，狭窄且较长的纸网上的七个人以有序的方式安排，并具有巧妙而自然的布局。七个圣人躲在山上和森林中，充满了圣人。他们都是伟大的学者，在世界上有才华横溢的人。他们在世界上看到，聚集在山上和森林中，并努力寻求自由和和平的思想。他们的脸充满了各种。符号：“过去，人们是如此幸福，但是人们不是理性的。但是当您进入杯子时，您将能够谈论它。在世界上，您会快乐而快乐。所有智者都有他们自己的心，所以不要轻易谈论习俗（宋朝？Qian选择），佛教追求冷漠和宁静，而竹林的七个圣人则具有这种心态。佛陀说：“人类的生活只有一口气。”生活很短，因此我们应该对菩提体的身体友善，并思考生活的意义。生活不用于找到答案或解决问题。它被用来过着幸福的生活。如果您在生活中有更多的担忧，则需要有一个禅意来保存它。对于世界上普通百姓，每个人都需要禅宗心。

墨水绘画是歌曲王朝的“ 图片”。这张照片中的主角是“穿着白色衣服的温柔而梦幻的鸟类”。她靠着溪流直立地坐在岩石上，具有尊严的表情和冥想的外观。具有善良的眉毛和和平的表情，这使人们感到尊重。旁边有一个水瓶，后面的悬崖上悬挂着绿色的野竹子，它们之间有微弱的雾气。的衣服的图案是圆形，光滑而简单的。岩石用大麻质地表达，刷子很优雅，图片安静而安静，这很好地繁殖出了巨大的同情心，孤独和关怀的状态。

瓜尼·菩萨（）像秋天的月亮一样微笑着，在宋朝的 and和尚之前的清晨唱歌的优雅和永恒的男性声音。他什么也没听到，然后什么也没听。李子开花，雪和月亮相交的情况。笑容永远消失了，风和嘴被说话，银子散布在天空中。蝴蝶在中国南部梦想着，谁在刺痛中是谁？现在，我忘记了我来的方式，这个国家是在晚上，我看着世界末日的飞行鹅假。

就像秋天的月亮一样，阿米塔巴佛（）是庄严的，富有同情心的光线照亮了所有生物，他全心全意向致敬，Om Mani Pame Hum，Om Mani Pame Hum！

“秋天的丝绸风扇图片”是Tang Yin墨水绘画的代表作品。它用湖石上画了一个庭院。一位女士手里拿着丝绸风扇，凝视着她的身边，眉毛之间有点怨恨和忧郁的表情。她的衣服在惨淡的秋天风中飘动，她的身边被竹子覆盖。这张图片是白色绘制的，流动和墨水流动，正方形的曲折和转弯，线条是起伏。它结合了李·冈林（Li ）的流动云和水的中风与Yan Hui的折叠式芦苇笔触，并充满节奏。尽管整幅画纯粹是由墨水制成的，但它可以在厚度和厚度的变化中表现出丰富的色调。这幅画的左上部分写在诗歌::秋天来时，收集丝绸风扇。为什么美丽很伤心？请详细阅读世界。我们大多数人都不会追赶寒冷。：借用汉·吉尤（Ban Jieyu）的汉省皇帝的脆弱而优雅，就像秋天的风吹吹来的丝绸风扇的命运一样，批评了世界的寒冷。显然，这与Tang Yin个人生活中不幸的经历有关。这幅画中的女人看上去很愤慨，也许是唐·尹本人的刻画。这幅画中揭示的禅宗原则是：极大的同情心和极大的喜悦。

在黄色春天的两侧，健忘的河谷，只有红色的土壤，只有曼陀罗花，只有曼祖沙花。曼陀罗花朵怎么会像白色和圆花一样像风中的郁郁葱葱的花一样？我们怎么能像美丽的珍珠和美丽的花朵一样？花朵在秋天的另一侧盛开，从来没有慢。佛陀说：巨大的喜悦胜过伟大的同情，记住比忘记更糟糕。我们如何区分权利与错误？在秋天的另一侧，另一侧打开，互相看。鲜花和叶子彼此之间没有相遇，有叶子，但没有花，还有花，但没有叶子。美是过去的事。

我不知道为什么上帝在这里把这朵红色和白花放在这里。另一个侧面花没有红色的土壤，但这只是一个荒凉的地方。我不明白，我永远不会理解。如果花朵的香气不可毫无人物，即使在山谷中也无法掩盖。其他海岸诞生了，健忘的河流和鬼魂永远在这里绽放。是上帝的惩罚还是上帝的礼物？

数千年的承诺无非是一眼令人震惊的一眼，而只是台湾海峡两侧之间的不可分割的距离。只有这个，还有什么？

五个王朝和宋朝是禅宗绘画的繁荣时期。随着禅宗佛教的繁荣，禅宗方法更为广泛，在中文绘画中得到了深刻的反映。在此期间，出现了一群专门从事绘画的禅宗。这些僧侣都用禅宗绘画。他们超越了世界，并拥有出色的刷子，包括，Juran，Hui Chong和。在外行佛教徒中，Shi Ke是，Su Shi，Liang Kai等。

禅画是中国佛教的独特艺术。 Zen从业者使用刷子和墨水来表达禅宗，从而创造了自唐和歌朝以来的中国绘画的新时代。禅宗大师考虑宽阔的天空和沉默的空白，如何引导人们进入圣徒，并促使人们限制人们生动活泼，进入无尽的永恒之路，并提升到无限的时空世界，并体验到一切就是一切，一切都是一个。借笔和墨水写出灵魂的声音。在有限的生命水中，他们在一口气中吸收了西河的所有水，扩大了思想领域，并创造了一个广阔的世界。