为了与占领龙静脉的西方教堂竞争，哈尔滨人在“龙头”上建造了一座寺庙
“为什么吉尔神庙在这个市区建造？”旅行者问。
“因为这是哈尔滨龙静脉的领导者。”我这样回答。
传说是在早期，南甘（）被一条巨大的龙卷曲在桑胡河河（ River）的南岸，所以这个地方被认为是龙静脉在哈尔滨的位置。实际上，从地理风水的角度来看，这个高港位于东部和西部，是哈尔滨市下城市地区地形的最高点。它在中间突出，两侧凹入，突然地形。它确实是一条巨大的龙在天空中爬行。动力。
东达兹街（East and West Dazhi）街道被认为是龙岭（ Ridge），诸如Gogol ， 和 等水平街道是龙爪。龙的尾巴延伸到西达齐街的尽头，龙头在吉尔神庙！
这就是为什么在这里选择了吉尔·坦普尔的原因，但这不是其原始起源。谈论为什么吉尔·坦普尔（Jile ）建造的原因，这是另一个故事。
让我们回到100年前的时间。当时，中央街仍然被称为“中国街”和“富士街”。只有一座铁路桥连接在街道上的北部和南部，在街道上到处都可以看到。这是一个教堂和外国人...
由于中东铁路的建设而出现的这座城市很年轻，但受到外国文化的经过良好的影响和影响力。出于各种原因倒入的外国外籍人士积极地用五颜六色的颜色绘制黑色土壤的乡村背景。异国情调的模式。
正是在这种背景下，在1921年，陈·费金（Chen ）和其他人担任中央和东部铁路检查局局长的其他人认为这座城市太外国了，缺乏民族特征。由于不愿被击败，他们发起了寺庙的建造，向贝阳军阀政府建造。请给我一个机会，希望与外国教会竞争，尤其是与圣尼古拉斯教堂（St. ）竞争，该教堂是在哈尔滨“龙静脉”的最高点建造的。
这项要求得到了东北特别地区首席执行官，中央和东部铁路保护军的爱国将军的首席执行官朱·齐qiao将军。获得批准后，他开始建立它。由于圣殿建筑必须由和尚进行，因此他邀请了北部著名的和尚蒂安塔伊教派到邮政。 Fasi大师负责此事。
当大师来到建造一座寺庙时，他在开幕式上教授的第一个经文是“ Sutra”。由于发起人陈·菲（Chen ）和其他人相信纯粹的土地教派，所以他们都与“纯净的终极幸福之地”有关，因此他们采取了含义，并将其命名为“吉尔·坦普尔（Jile ）”。
1924年，吉尔·坦普尔（Jile ）正式完成，哈尔林（）是一个充满异国情调的城市，终于有了中国传统文化的迹象。之后，包括儒家寺，普尤中学（现为第三中学）在内的许多人，即使在哈尔滨工程大学解放之后（哈尔滨军事行业），哈尔滨医科大学，友谊宫和研究所国家地震管理机制等的力学，回到了传统的中国建筑风格。这些建筑物是一个接一个地建造的，建造了哈尔滨中国和西方建筑文化共生的城市景观特征。
我最喜欢的是参观仲夏的吉尔神庙，这不仅是因为这个季节的绿色树枝厚实，这补充了红色和黄色的寺庙，而且还因为安静夏天打入心脏。它可以使人们平静下来，使他们的呼吸柔软又长，他们不再感到炎热和不安。
寺庙的山门门前有一个小广场，与之相反，是佛法物流循环的街道。在广场上行走，总会有神秘的老人和阿姨被混淆，秘密地要求“可怜和可怜”。
在拱门风格的山门大门上，三个大角色“吉le庙”是清朝的顶级学者张·江写的。这位由广光皇帝命名的顶级学者一生都是非常传奇的。他不仅是在国内外著名的“顶级学者”，而且是当时中国宪政主义者的代表人物之一，也是中国现代新教育的先驱。他在中国创立了第一所普通学校。
进入山门大门，中心正面对天上的国王大厅，两侧都有铃铛和鼓塔。我注意到鼓塔下方的蓝灰色外墙上挂着一个标志，上面写着：“人民解放军的铁路士兵在铁路专栏的政治部门。 “中国人民解放军铁路柱子”的纪念碑，详细雕刻了铁路士兵的建立过程及其起源于吉尔神庙。
整个寺庙是一种典型的中国佛教建筑风格。寺庙的主体是严格对称的多入门庭院。天堂大厅的后面是主厅，三个西方圣徒，佛经馆和古亚宁音乐厅。外观与屋檐和支架，雕刻的横梁和涂有屋顶一样美丽，内部颜色明亮，非常华丽。
主轴庭院的两侧都是僧侣的住所，例如僧侣的宿舍，冥想大厅，餐厅和佛教学院。绿色的松树和柳树在它们周围种植，与花朵和绿草混合在一起，它们以有序的方式排列，并呼应了寺庙的建筑物，蜿蜒的路径被僻静。就像佛陀王国的纯粹土地。
还有两个横庭和塔楼庭院与主庭院有关。宝塔庭院内有一个七层楼的宝塔，带有木制梯子，可供进入。还有一些宝塔寺庙，例如五百个Arhat庙，的宝塔， Hall和 两边的遗物宝塔。塔高达（）的高大雕像默默地接待了佛陀的信徒。在阳光的祝福下，金色的佛像是神圣的，令人眼花azz乱，使人们不敢直接看着它。
巨大的佛陀正面向圣殿的出口。当他从这里出去时，前往吉尔神庙的旅程将短暂结束。下次他来时，他可能是另一种心态...