怀旧的文化表达

Zou

从文化哲学的角度来看，怀旧是一种现代话语，我们每个人当今都经历了一种情感，但很难捕捉。在全球化时代，人类的巨大历史节奏从传统的农业文明跃升到现代工业文明。现代性的逻辑在世界范围内流行，使我们的生活越来越标准化和理性，并且文化的个性越来越被消除。作为一种文化存在，人们不能以各种方式忍受无根的生命，并始终试图抵抗流动，可变性，速度和身体距离的终结，以期待各种各样和个人主义的人格。这样，怀旧将与人类的现代化一起旅行，或者确切地说，怀旧是人们从人到现代生活的强烈反对。

的确，在远古时代就存在着归乡和归乡的感觉。当我们查看中国文化的历史时，我们将看到，归乡是表达自己情绪的重要方法之一。作为一种文化记忆，归乡表达了对国家和人民担心的感觉，或者对流浪和动荡的生活的感受。就像李·拜（Li Bai）的“抬头看着明亮的月亮，想着他的家乡”一样，库伊·霍（Cui Hao河的南岸，当明亮的月亮再次闪耀在我身上。

但是，怀旧对那些进入现代和工业文明的人具有特殊的意义，并且具有最真实的感觉 - 这是对过去文化时代和生活方式的一种记忆，怀旧和纪念。人类是一种文化存在，文化在特定的时间和空间中展开。一旦形成了特定的文化形式，它就会逐渐积累成一种文化记忆。这种文化记忆巧妙地影响了人们的心理和行为，并编织人。文化增长的道路甚至与人们的生活息息相关。人类的生活已经进入现代化，但是人类的文化记忆不能连根拔起。人的思想不能简单地充满事物，它不能完全沉浸在事物的世界中，也不能解脱自身。乡只会是我们联系生活流并实现生活现实的最合适的方式。如果传统的怀旧感主要指出有限的农村场景，人物和故事，那么现代的文化怀旧感是指具有人文意义和历史情感的文化象征。

从这个意义上讲，怀旧来自距离 - 这既是空间距离，又是心理距离。人们经常说“距离会产生美丽”，而归乡是人们在现代生活中生活的农业和乡村生活的关注。诗人贝道（Bei Dao）著名的诗：“我们没有失去记忆，我们去寻找生命之湖”，反映了对我们生活稳定和生活基础的搜索和依恋。归乡传达的是一种文化认同和文化归属。这是对民族文化的“集体梦想”和“集体无意识”，它在团结人们的心中发挥了作用。诗人Yu Yu 的诗《热衷》表达了台湾同胞的乡村感，期待结束台湾海峡双方之间的人造障碍，并返回祖国大家庭。

今天，在中国，乡只会唤醒，并引起每个人的心理共鸣。什么原因？作者认为这反映了我们时代的普遍社会问题 - 在中国，社会转型急剧，我们应该如何保护我们的文化传统并找到一种归属感？如何建立人与自然之间的和谐关系？如何舒缓人们的浮躁情绪，然后缩小现代城市生活中人们之间的心理距离？对乡村生活说再见，人们涌向这座城市。尽管人们之间的空间距离越来越近，但心理距离已经越来越远。但是，生活环境的变化并没有削减我们的文化记忆。经常可以带给人们。最温暖的拥抱和舒适。怀旧不仅是一个怀旧的地方，而且我内心深处徘徊的是这个地方带来的人们之间的感觉。

我们不能简单地将怀旧视为一种落后，负面的怀旧。最好说，归乡是现代人对传统和对民族精神的依恋的青睐。只有记住“我来自哪里”，我们才能更清楚地知道我要去哪里”。确认“文化身份”是一个人的社会行为的基本要求。通过怀旧，我们找到了自己的“身份”，我们也找到了自己。在回想家的余生中，我感到国家的文化体温，无尽的生活激增，并逐渐培养了我们朝着未来发展的勇气和信心。