漫威是神88
祖先的洪吉（）出现在《众神的浪漫》一书中。有人证实，“众神的浪漫”的最初意图是促进将三种宗教团结起来并成为佛教和道教的一个家族的想法。毕竟，小说的流通比《东正教道宗》中的众神传记更受欢迎，因此许多道人和信徒都认为这是真实的，并用它来衡量三维经典。据信，在三个纯土地之前，还有一个汉朱祖先，他是三个纯土地的基础。传播谣言是非常虚幻的。
根据Wang Mu先生的研究，“这是一种使用炼金术形成地球并戴上道教王冠的方法，并且不受道家仪式的约束。它被用作小说，可以完整地弥补因此。
在“众神的浪漫主义”中，派系分为三类：阐述宗教，拦截宗教和人类，即儒家，道教和佛教的三种宗教。
“在神仙和众神之间的关系被登基后，十二个门徒没有服从玉皇。书中记录的十二个门徒是：1。， Cave， ；2。，Red Sperm， Cave，，，山，3。 Cave， 。 山的 Cave的真正人物，11。 Yuwu Cave Dao ，12。 daode true Lord in Cave， 。”
实际上包括在这十二个门徒中，佛教经文，桑塔巴哈德拉（），古尼（）和朱利寿（）。
这是明朝的三个宗教团结观念的具体化。这十二个门徒最终没有屈服于杰德皇帝，也不是众神的头衔。因此，作者的想法显然是要分开神仙和神的力量的力量。
但是，由于他崇拜不朽的人并压制神灵，因此他是一个耕种者，反对政权的统治，因此他的意思是双关语，他用神的头衔来批评现实。他和吴成根（1500-1582）是“向西方之旅”的作者，都是华扬绅士。当他在陷入困境的天堂宫期间写下玉皇和众神的怯and言行的局势时，他们也意味着批评明朝的法庭，但尽管太阳王没有佛陀，但他的能力是他的能力，但他的能力是不朽的道路（第一章）和两个人的思想非常相似。
因此，我知道，洪朱的祖先的名字确实来自“众神的浪漫”，而不是众神和不朽的道教制度。众神的传记在“不朽的花园珍珠”中，“三个神仙洞穴的记录”，“搜寻众神”，“所有年龄段的真正的神仙”和“正统的道教”情节没有找到。圣名。 [3]
的道教神父Wang Song写下了“不朽的花园珍珠”，并说：“伟大的方式很自然，这是混乱的第一步。一个Qi 和Pangu出生于那里。 ，西方的女王母亲在西方旋转。神仙的想法反映了道教对宇宙第一个开放的想法。它基本上是基于“变化书”和“道德”的思想，也就是说，它认为，伟大的方式是混乱的，并且是所有转型的祖先，“有些事物混合在一起，它们混合在一起出生于天地前，如果您是独立的，但不改变，如果您没有危险的危险，您就可以成为世界的母亲。
“ liezi ji的解释”说：“道有众生和信仰，无所作为和隐形，众神，鬼魂，神，皇帝，出生于天地。不再是天地，而不是在天地之前长时间出生，而是在古老的时期内长大了。陶。 [4]
“童话花园的珍珠”引用“ 尚的真实记录”，并说：“过去，两种仪式没有分开，太阳和月亮没有形成，它们就像鸡，混乱，混乱和神秘的人，是天堂和地球的本质，他称自己为皇帝，然后在那里旅行。她有一个完整的人类形式和美妙的天堂姿势。她被称为台湾圣母。当看到下游时，他叫他回宫殿。 “
皇帝和的Jade Girl诞生了东方国王皇帝。还有九个灯，是西方的女王母亲。东方公主倡导温阳的精神，西方的女王母亲是女性气质的基础。规范阴和阳，所有事情都会繁荣。也就是说，“变化书”：“ Yi中有太极拳，这是两个阴和尹的诞生。”象征性的思维。
“武恩一章”说，“道有一个来自混乱的气，它产生了一个Qi和Yang的阴和阳，然后将Yin和Yang合并为三个尸体，而三个尸体则使所有事物恢复为繁荣。”
宗伊·陶斯·祭司（ ）撰写的“三个神仙三个洞穴的记录”还说：“潘奇大师是黄吉的道教教派。”没有提到所谓的洪朱祖先。
唐朝的吴云（Wu Yun内部，它的广阔是什么，它的黑暗是无尽的，它的黑暗是无休止的，是最安静的，孤独和沉默。 ，现在和远古时代不变，这被称为陶。 [5]
那些认为洪朱的祖先存在的人是否认为洪朱恩领先？显然这是错误的。
“ Yunji 第2卷： 部门”说：“重要的能量在广阔的范围内，在黑暗之外，出生于空心。在空心内部，它出生于台湾。在那里是明亮的。上Qi被称为起点，中间的气称为元素，下部气称为Xuan。因此。中间气是和谐的，因此是由人完成的。这三个QI分为不同的方式，所有转变都是诞生的。太阳和月亮被照亮了，五个星座是明亮的。”
“ Yunji 卷3·道教的原始分支·三个洞穴”说：“原始的道教是从一开始就起源的，它不是第一个。痕迹是从一开始就来的，它诞生了，它诞生了。它分为三个元素到三个Qi，从三个气氛中，三个才能转变为三个才华。混乱的泰瓦（Taiwu Yuan），蒂亚巴（）主被转变为第二个，吉娃（）托瓦（）是精神宝藏的国王。转型，并在三个纯粹的土地上，，和。 在汉宁领域受到统治，其能量是黄色的。 在领域受到统治，其能量开始变黄。 Qi 。尽管这三个数字不同，但它们最初是相同的。这三个大师是三个洞穴的光荣之神。这三个洞穴被称为东，东隆和东山。 “因此，我知道，，都被大道的气改变了。[3]
但是，哪个上帝是三个质量的主人？
根据“霍尼皇帝的荣誉记录”：“至尊主是亨尤恩皇帝。他出生于元日王朝，始于事业，是所有道路的先驱，也是活力的祖先。” “老子是老子，是老子。”这是陶的身体，活力的祖先，也是天地的基础。大道的奥秘来自于自然，从非生命中诞生，直立在空白中，培养了宇宙，被称为最高和真实的方式。是自然的。
因此，我知道老挝是道的身体，所以有一个俗话说：“ laozi变成了三个纯度”，而变成三个纯度的洛兹似乎与祖先的有点相似，但显然不是祖先洪吉恩。
后来的道教神父不了解圣经的含义，并基于新颖的神话故事，例如“众神的浪漫”并改变了教义，这是非常可悲的。 “众神的浪漫”反映了自明王朝以来三个宗教统一的观念。因此，领导下的十二个门徒中的一些是佛教菩萨，例如 等。在早期，我还看到了一个“ ”，其中包括在 上的某个洞穴，它受到 的影响，该洞穴受到了山的影响。这本书《狂热浪漫》。
学者应该知道，实践道教应该基于经典，不应被市场上的书籍混淆。否则，有些人真的会认为陶尚老挝是杰德皇帝的炼金术部长，祖先的洪吉恩是圣奎林的主人，而女王的母亲是玉皇帝。这不是你妻子的开玩笑吗？ [6]
祖先的洪吉（）出现在《众神的浪漫》一书中。有人证实，“众神的浪漫”的最初意图是促进将三种宗教团结起来并成为佛教和道教的一个家族的想法。毕竟，小说的流通比《东正教道宗》中的众神传记更受欢迎，因此许多道人和信徒都认为这是真实的，并用它来衡量三维经典。据信，在三个纯土地之前，还有一个汉朱祖先，他是三个纯土地的基础。传播谣言是非常虚幻的。
根据Wang Mu先生的研究，“这是一种使用炼金术形成地球并戴上道教王冠的方法，并且不受道家仪式的约束。它被用作小说，可以完整地弥补因此。
在“众神的浪漫主义”中，派系分为三类：阐述宗教，拦截宗教和人类，即儒家，道教和佛教的三种宗教。
“在神仙和众神之间的关系被登基后，十二个门徒没有服从玉皇。书中记录的十二个门徒是：1。， Cave， ；2。，Red Sperm， Cave，，，山，3。 Cave， 。 山的 Cave的真正人物，11。 Yuwu Cave Dao ，12。 daode true Lord in Cave， 。”
实际上包括在这十二个门徒中，佛教经文，桑塔巴哈德拉（），古尼（）和朱利寿（）。
这是明朝的三个宗教团结观念的具体化。这十二个门徒最终没有屈服于杰德皇帝，也不是众神的头衔。因此，作者的想法显然是要分开神仙和神的力量的力量。
但是，由于他崇拜不朽的人并压制神灵，因此他是一个耕种者，反对政权的统治，因此他的意思是双关语，他用神的头衔来批评现实。他和吴成根（1500-1582）是“向西方之旅”的作者，都是华扬绅士。当他在陷入困境的天堂宫期间写下玉皇和众神的怯and言行的局势时，他们也意味着批评明朝的法庭，但尽管太阳王没有佛陀，但他的能力是他的能力，但他的能力是不朽的道路（第一章）和两个人的思想非常相似。
因此，我知道，洪朱的祖先的名字确实来自“众神的浪漫”，而不是众神和不朽的道教制度。众神的传记在“不朽的花园珍珠”中，“三个神仙洞穴的记录”，“搜寻众神”，“所有年龄段的真正的神仙”和“正统的道教”情节没有找到。圣名。 [3]
的道教神父Wang Song写下了“不朽的花园珍珠”，并说：“伟大的方式很自然，这是混乱的第一步。一个Qi 和Pangu出生于那里。 ，西方的女王母亲在西方旋转。神仙的想法反映了道教对宇宙第一个开放的想法。它基本上是基于“变化书”和“道德”的思想，也就是说，它认为，伟大的方式是混乱的，并且是所有转型的祖先，“有些事物混合在一起，它们混合在一起出生于天地前，如果您是独立的，但不改变，如果您没有危险的危险，您就可以成为世界的母亲。
“ liezi ji的解释”说：“道有众生和信仰，无所作为和隐形，众神，鬼魂，神，皇帝，出生于天地。不再是天地，而不是在天地之前长时间出生，而是在古老的时期内长大了。陶。 [4]
“童话花园的珍珠”引用“ 尚的真实记录”，并说：“过去，两种仪式没有分开，太阳和月亮没有形成，它们就像鸡，混乱，混乱和神秘的人，是天堂和地球的本质，他称自己为皇帝，然后在那里旅行。她有一个完整的人类形式和美妙的天堂姿势。她被称为台湾圣母。当看到下游时，他叫他回宫殿。 “
皇帝和的Jade Girl诞生了东方国王皇帝。还有九个灯，是西方的女王母亲。东方公主倡导温阳的精神，西方的女王母亲是女性气质的基础。规范阴和阳，所有事情都会繁荣。也就是说，“变化书”：“ Yi中有太极拳，这是两个阴和尹的诞生。”象征性的思维。
“武恩一章”说，“道有一个来自混乱的气，它产生了一个Qi和Yang的阴和阳，然后将Yin和Yang合并为三个尸体，而三个尸体则使所有事物恢复为繁荣。”
宗伊·陶斯·祭司（ ）撰写的“三个神仙三个洞穴的记录”还说：“潘奇大师是黄吉的道教教派。”没有提到所谓的洪朱祖先。
唐朝的吴云（Wu Yun内部，它的广阔是什么，它的黑暗是无尽的，它的黑暗是无休止的，是最安静的，孤独和沉默。 ，现在和远古时代不变，这被称为陶。 [5]
那些认为洪朱的祖先存在的人是否认为洪朱恩领先？显然这是错误的。
“ Yunji 第2卷： 部门”说：“重要的能量在广阔的范围内，在黑暗之外，出生于空心。在空心内部，它出生于台湾。在那里是明亮的。上Qi被称为起点，中间的气称为元素，下部气称为Xuan。因此。中间气是和谐的，因此是由人完成的。这三个QI分为不同的方式，所有转变都是诞生的。太阳和月亮被照亮了，五个星座是明亮的。”
“ Yunji 卷3·道教的原始分支·三个洞穴”说：“原始的道教是从一开始就起源的，它不是第一个。痕迹是从一开始就来的，它诞生了，它诞生了。它分为三个元素到三个Qi，从三个气氛中，三个才能转变为三个才华。混乱的泰瓦（Taiwu Yuan），蒂亚巴（）主被转变为第二个，吉娃（）托瓦（）是精神宝藏的国王。转型，并在三个纯粹的土地上，，和。 在汉宁领域受到统治，其能量是黄色的。 在领域受到统治，其能量开始变黄。 Qi 。尽管这三个数字不同，但它们最初是相同的。这三个大师是三个洞穴的光荣之神。这三个洞穴被称为东，东隆和东山。 “因此，我知道，，都被大道的气改变了。[3]
但是，哪个上帝是三个质量的主人？
根据“霍尼皇帝的荣誉记录”：“至尊主是亨尤恩皇帝。他出生于元日王朝，始于事业，是所有道路的先驱，也是活力的祖先。” “老子是老子，是老子。”这是陶的身体，活力的祖先，也是天地的基础。大道的奥秘来自于自然，从非生命中诞生，直立在空白中，培养了宇宙，被称为最高和真实的方式。是自然的。
因此，我知道老挝是道的身体，所以有一个俗话说：“ laozi变成了三个纯度”，而变成三个纯度的洛兹似乎与祖先的有点相似，但显然不是祖先洪吉恩。
后来的道教神父不了解圣经的含义，并基于新颖的神话故事，例如“众神的浪漫”并改变了教义，这是非常可悲的。 “众神的浪漫”反映了自明王朝以来三个宗教统一的观念。因此，领导下的十二个门徒中的一些是佛教菩萨，例如 等。在早期，我还看到了一个“ ”，其中包括在 上的某个洞穴，它受到 的影响，该洞穴受到了山的影响。这本书《狂热浪漫》。
学者应该知道，实践道教应该基于经典，不应被市场上的书籍混淆。否则，有些人真的会认为陶尚老挝是杰德皇帝的炼金术部长，祖先的洪吉恩是圣奎林的主人，而女王的母亲是玉皇帝。这不是你妻子的开玩笑吗？ [6]
祖先的洪吉（）出现在《众神的浪漫》一书中。有人证实，“众神的浪漫”的最初意图是促进将三种宗教团结起来并成为佛教和道教的一个家族的想法。毕竟，小说的流通比《东正教道宗》中的众神传记更受欢迎，因此许多道人和信徒都认为这是真实的，并用它来衡量三维经典。据信，在三个纯土地之前，还有一个汉朱祖先，他是三个纯土地的基础。传播谣言是非常虚幻的。
根据Wang Mu先生的研究，“这是一种使用炼金术形成地球并戴上道教王冠的方法，并且不受道家仪式的约束。它被用作小说，可以完整地弥补因此。
在“众神的浪漫主义”中，派系分为三类：阐述宗教，拦截宗教和人类，即儒家，道教和佛教的三种宗教。
“在神仙和众神之间的关系被登基后，十二个门徒没有服从玉皇。书中记录的十二个门徒是：1。， Cave， ；2。，Red Sperm， Cave，，，山，3。 Cave， 。 山的 Cave的真正人物，11。 Yuwu Cave Dao ，12。 daode true Lord in Cave， 。”
实际上包括在这十二个门徒中，佛教经文，桑塔巴哈德拉（），古尼（）和朱利寿（）。
这是明朝的三个宗教团结观念的具体化。这十二个门徒最终没有屈服于杰德皇帝，也不是众神的头衔。因此，作者的想法显然是要分开神仙和神的力量的力量。
但是，由于他崇拜不朽的人并压制神灵，因此他是一个耕种者，反对政权的统治，因此他的意思是双关语，他用神的头衔来批评现实。他和吴成根（1500-1582）是“向西方之旅”的作者，都是华扬绅士。当他在陷入困境的天堂宫期间写下玉皇和众神的怯and言行的局势时，他们也意味着批评明朝的法庭，但尽管太阳王没有佛陀，但他的能力是他的能力，但他的能力是不朽的道路（第一章）和两个人的思想非常相似。
因此，我知道，洪朱的祖先的名字确实来自“众神的浪漫”，而不是众神和不朽的道教制度。众神的传记在“不朽的花园珍珠”中，“三个神仙洞穴的记录”，“搜寻众神”，“所有年龄段的真正的神仙”和“正统的道教”情节没有找到。圣名。 [3]
的道教神父Wang Song写下了“不朽的花园珍珠”，并说：“伟大的方式很自然，这是混乱的第一步。一个Qi 和Pangu出生于那里。 ，西方的女王母亲在西方旋转。神仙的想法反映了道教对宇宙第一个开放的想法。它基本上是基于“变化书”和“道德”的思想，也就是说，它认为，伟大的方式是混乱的，并且是所有转型的祖先，“有些事物混合在一起，它们混合在一起出生于天地前，如果您是独立的，但不改变，如果您没有危险的危险，您就可以成为世界的母亲。
“ liezi ji的解释”说：“道有众生和信仰，无所作为和隐形，众神，鬼魂，神，皇帝，出生于天地。不再是天地，而不是在天地之前长时间出生，而是在古老的时期内长大了。陶。 [4]
“童话花园的珍珠”引用“ 尚的真实记录”，并说：“过去，两种仪式没有分开，太阳和月亮没有形成，它们就像鸡，混乱，混乱和神秘的人，是天堂和地球的本质，他称自己为皇帝，然后在那里旅行。她有一个完整的人类形式和美妙的天堂姿势。她被称为台湾圣母。当看到下游时，他叫他回宫殿。 “
皇帝和的Jade Girl诞生了东方国王皇帝。还有九个灯，是西方的女王母亲。东方公主倡导温阳的精神，西方的女王母亲是女性气质的基础。规范阴和阳，所有事情都会繁荣。也就是说，“变化书”：“ Yi中有太极拳，这是两个阴和尹的诞生。”象征性的思维。
“武恩一章”说，“道有一个来自混乱的气，它产生了一个Qi和Yang的阴和阳，然后将Yin和Yang合并为三个尸体，而三个尸体则使所有事物恢复为繁荣。”
宗伊·陶斯·祭司（ ）撰写的“三个神仙三个洞穴的记录”还说：“潘奇大师是黄吉的道教教派。”没有提到所谓的洪朱祖先。
唐朝的吴云（Wu Yun内部，它的广阔是什么，它的黑暗是无尽的，它的黑暗是无休止的，是最安静的，孤独和沉默。 , and the and times , this is Tao. "The first thing that comes to chaos in and earth is Tao. [5]
Do those who that 's think that is ahead of the great way? it is wrong.
"Yunji 2: " says: "The vital is in the , the , and is born in the . the , it is born in the Taiwu. Taiwu and the three qi are There. The three qi are , born in Taixu and set up empty holes, of the hole, , of , , and . The of and , is born . The upper qi is the , the qi is the Yuan, and the lower qi is It is Xuan. The Qi is born from , the Qi is born from cave, and the Qi is born from . , one two, two three, and three are into nine and to one, then enter the nine and one, then enter the nine. Tao Zhen. Qi is clear and the sky is into the earth, and the qi is , so it is by . The three qi are into ways, and all are born; the sun and the moon are , and the five are ."
"Yunji 3·The of ·Three Cave " says: "The from the , and it was not the first. The came from the , and it was born from the one. It was into three . From the three yuan to the three qi, and from the three qi, three are into three . After the three are , all are ready. The three qi are the first, the Chaos Taiwu Yuan, and the Lord is into the , the Taiwu Yuan is the king of ; the third is the king of , the king of . The of the big cave are the of , and are in the Three Pure Land, , , and . It is also known as , , , and are the same. is in the realm, and its to be green. is in the realm, and its is . is in the realm, and its to be . Qi . the three are , they are the same. These three are the gods of the three caves. The three caves are , , and . ", I know , , is all by the Qi of the Great Dao. [3]
, which god was the of the three Qis of ?
to the " of ": "The Lord is the . He was born in the Yuan , from the cause cause, and was the of all paths and the of the ." "Laozi is the , , who is the old man." This is the body of Tao, the of , and the of and earth. The of the great Tao comes from , born from non-birth, in the void, the , and is the and true way." is the true of the of the Tao, and the is . If you force to be with me, then Laozi will be. If you use as the Tao, as the ."
, I know that is the Tao body, so there is a that "Laozi into three ", and Laozi, who into three , seems to be a bit to the , but it is not the .
Later did not the of the , and based on novel such as "The of the Gods" and the , which is very . "The of the Gods" the idea of the unity of the three since the Ming . , some of the under are , such as , etc. In the early days, I also saw a " ", which a cave on , which was by the book " ".
know that be based on and not be by the books in the . , some would think that the is the of the Jade , the is the of the , and the Queen is the Jade . Isn't it a joke for your wife? [6]
The in the book "The of the Gods". Some have that the of "The of the Gods" is to the idea of the three and being the one of and . After all, the of is more than the of gods in "The ", so many and this as true and use it to the Three- . It is that the Three Pure Land, there was also a , who was the of the Three Pure Land. It is very to .
to Mr. Wang Mu's , "It is a of using to form the earth and wears a crown, and it is not bound by the . It is used as a novel and can be made up for its full . , his view is not from the unity of the three . Basic , but the and gods and made new to their own .”
In "The of the Gods", the are into three : the , the , and , the three of , and .
"After the and gods was , the did not to the Jade . The in the book are: 1. , Cave, ; 2. Red sperm, Cave, , 3. The True Man in Magu Cave, , 4. The Taiyi True Man in Cave, ; 5. The of Cave, ; 6. The (), Cave, , 7. The true man of in Baihe Cave (); 8. The of in Cave (); 9. The Cloud Cave in (); 10. The true man of Jade Ding in Cave in , 11. Jin Yuwu Cave Dao , 12. Daode True Lord in Cave, ."
Among these , , , , and were .
This is the of the idea of unity of the three in the Ming . These did not to the Jade , nor were they under the title of gods. , the 's idea is to the power of and power.
, he and gods, he is a and the rule of the , so he means a pun, and he uses the title of gods to . He and Wu (1500-1582), the of " to the West", were both . When he wrote about the and of the Jade and the gods the , they also meant to the Ming court, but Sun did not He is ruled by the , but his is the Path (the first ), and the two 's are quite .
, I know that the name of 's is from "The of the Gods" than the of gods and . The of the gods in "The Pearl", "The of the Three Caves of ", " of the Gods", "The True of All Ages", and "The Plot of the " was not found. Holy name. [3]
Wang Song, a from , wrote "The Pearl" and said: "The great way is , the first step of chaos. One qi and Pangu is born there. The of in the east, the Queen of the West in the west. Fuxi's Eight , the last five of Xuan." The of 's about the first of the . It is based on the of the "Book of " and the "Tao Te Ching", that is, it that the great way is ahead of chaos and is the of all , "there are mixed and they are born and earth, If you are but not , if you are in , you can be the of the world. I don't know its name, so I call it Tao."
"Liezi Ji " says: "The Tao has and faith, and , gods, , gods, , born in and earth. Being ahead of Tai Chi but not high, and being below the six poles but not deep. Being ahead of and earth but not deep. Being and earth is born For a long time, you will grow old in times but not in old age. "This the idea that Tao is based on Tao. [4]
"The Pearl of the Fairy " "The True of Shang" and says: "In the past, the two have not been , the sun and the moon have not been , and they are like , and . There is Pangu , the of and earth, who calls the , and there. . ", Jade Girl was born among the . She had a human form and a . She was Holy . When saw it , he him back to the . “
and the Jade Girl of gave birth to , which is the King of the East; and the Nine , which is the Queen of the West. The of the East 's , and the Queen of the West is the basis of . yin and yang, and all the will be . That is, the "Book of ": "There is Tai Chi in Yi, which is the birth of two yin and yin." The .
"The of " says, "The Tao one qi from chaos, and it yin and yang from one qi. Yin and yang are then into the three , and the three all to ."
The " of the Three Caves of " by also says: "The of Pangu is the sect of ." There is no of the so- .
" Lun" by Wu Yun of the Tang said: "Why is Tao? The of , the root of , the of gods, the of and earth, its size is , its is , its is , its is , its is , and its is . The most quiet and , the light , the most quiet and , the is in a . is , and . All are born with it, and the five are with it. The one who is born with it is , and the one who is born with it is lost. The and are born with it, and the and times , this is Tao. "The first thing that comes to chaos in and earth is Tao. [5]
Do those who that 's think that is ahead of the great way? it is wrong.
"Yunji 2: " says: "The vital is in the , the , and is born in the . the , it is born in the Taiwu. Taiwu and the three qi are There. The three qi are , born in Taixu and set up empty holes, of the hole, , of , , and . The of and , is born . The upper qi is the , the qi is the Yuan, and the lower qi is It is Xuan. The Qi is born from , the Qi is born from cave, and the Qi is born from . , one two, two three, and three are into nine and to one, then enter the nine and one, then enter the nine. Tao Zhen. Qi is clear and the sky is into the earth, and the qi is , so it is by . The three qi are into ways, and all are born; the sun and the moon are , and the five are ."
"Yunji 3·The of ·Three Cave " says: "The from the , and it was not the first. The came from the , and it was born from the one. It was into three . From the three Yuan to the three Qi, and from the three Qi, three are into three . After the three are , all are ready. The first of Chaos in the book "The of the Gods". Some have that the of "The of the Gods" is to the idea of the unity of the three and the of and . After all, the novel is more than the of the gods in "The ", so many and this is True, use it to the Three Cave . It is that the Three Qing , there was also a , who was the of the Three Qing . It was by and the was very great.
to Mr. Wang Mu's , "It is a of using to form the earth and wears a crown, and it is not bound by the . It is used as a novel and can be made up for its full . , his view is not from the unity of the three . Basic , but the and gods and made new to their own .”
In "The of the Gods", the are into three : the , the , and , the three of , and .
"After the and gods was , the did not to the Jade . The in the book are: 1. , Cave, ; 2. Red sperm, Cave, , 3. The True Man in Magu Cave, , 4. The Taiyi True Man in Cave, ; 5. The of Cave, ; 6. The (), Cave, , 7. The true man of in Baihe Cave (); 8. The of in Cave (); 9. The Cloud Cave in (); 10. The true man of Jade Ding in Cave in , 11. Jin Yuwu Cave Dao , 12. Daode True Lord in Cave, ."
Among these , , , , and were .
This is the of the idea of unity of the three in the Ming . These did not to the Jade , nor were they under the title of gods. , the 's idea is to the power of and power.
, he and gods, he is a and the rule of the , so he means a pun, and he uses the title of gods to . He and Wu (1500-1582), the of " to the West", were both . When he wrote about the and of the Jade and the gods the , they also meant to the Ming court, but Sun did not He is ruled by the , but his is the Path (the first ), and the two 's are quite .
, I know that the name of 's is from "The of the Gods" than the of gods and . The of the gods in "The Pearl", "The of the Three Caves of ", " of the Gods", "The True of All Ages", and "The Plot of the " was not found. Holy name. [3]
Wang Song, a from , wrote "The Pearl" and said: "The great way is , the first step of chaos. One qi and Pangu is born there. The of in the east, the Queen of the West in the west. Fuxi's Eight , and the last five of Xuan." The of 's about the first of the . It is based on the of the "Book of " and the "Tao Te Ching", that is, it that the great way is ahead of chaos and is the of all , "there are mixed and they are born and earth, If you are but not , if you are in , you can be the of the world. I don't know its name, so I call it Tao."
"Liezi Ji " says: "The Tao has and faith, and , gods, , gods, , born in and earth. Being ahead of Tai Chi but not high, and being below the six poles but not deep. Being ahead of and earth but not deep. Being and earth is born For a long time, you will grow old in times but not in old age. "This the idea that Tao is based on Tao. [4]
"The Pearl of the Fairy " "The True of Shang" and says: "In the past, the two have not been , the sun and the moon have not been , and they are like , and . There is Pangu , the of and earth, who calls the , and there. . ", Jade Girl was born among the . She had a human form and a . She was Holy . When saw it , he him back to the . “
and the Jade Girl of gave birth to , which is the King of the East; and the Nine , which is the Queen of the West. The of the East 's , and the Queen of the West is the basis of . yin and yang, and all the will be . That is, the "Book of ": "There is Tai Chi in Yi, which is the birth of two yin and yin." The .
"The of " says, "The Tao one qi from chaos, and it yin and yang from one qi. Yin and yang are then into the three , and the three all to ."
正一道士所撰《三洞群仙录》亦云：“盘古物主，黄帝道宗。”其中并未提到有所谓的鸿钧老祖。
唐吴筠《玄纲论》云：“道者何也？虚无之系，造化造化之根，神明之本，天地之元，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混莫无形，寂寥无声。万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。”盖天地混沌之先，也即是道。 [5]
那些认为存在鸿钧老祖的人，难道认为鸿钧在大道之先么？ it is wrong.
《云笈七签卷二·混元混洞开辟劫运部》云：“元气于渺茫之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太无。太无变而三炁明焉。三炁混沌，生乎太虚而立空洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上炁曰始，中炁曰元，下炁曰玄。玄炁所生出乎空，元炁所生出乎洞，始炁所生出乎无。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，从九返一，乃入道真。气清成天，滓凝成地，中气为和，以成于人。三气分判，万化禀生；日月列照，五宿焕明。”
《云笈七签卷三·道教本始部·三洞宗元》云：“原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元，变成三气，又从三气，变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混沌太无元，化生天宝君；第二赤混太无元，化生灵宝君；第三冥寂玄通元，化生神宝君。大洞之迹，别为化主，治在三清境，玉清、上清、太清是也。亦名三天，清微天、禹余天、大赤天是也。天宝君治在玉清境，其气始青。灵宝君治在上清境，其气元黄。神宝君治在太清境，其气玄白。三号虽殊，本同一也。此三君各位教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。”故知玉清、上清、太清，皆为大道之炁所化也。 [3]
然而此玄元始三炁之先，究竟是哪位神明主宰呢？
窃按《混元皇帝圣记》云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于元始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”
故知老君即是道体，是以有“老子一炁化三清”的说法，而这个化三清的老子，和鸿钧老祖似乎又点像，但是显然不是鸿钧老祖。
后世道士，不明经义，以《封神演义》等小说神话故事为本来，改窜教典，甚可叹也。《封神演义》体现的是明朝以来三教合一的思想，是以元始门下十二弟子有一些是佛教的菩萨，比如文殊广法天尊等等。早段时间，我还看到了一部《太上观音宝忏》，其中有什么灵鹫山某某洞云云，也多是受《封神演义》一书的影响。
学者当知，修道当以经典为本，不可受坊间书籍的迷惑，否则有的人还真的以为太上老君是玉皇的炼丹之臣，鸿钧老祖是三清的师父，王母娘娘是玉皇大帝的媳妇，岂不笑话？ [6]
鸿钧老祖出现于《封神演义》一书中，有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想。小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是多有道教徒和信士，认此为真，以之来衡量三洞经典。认为三清之前，混沌之先，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。以讹传讹，流弊甚巨也。
据王沐先生考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。”
《封神演义》中派系分为三，阐教、截教、人道，即儒道释三教也。
“仙神关系经过封神以后，十二弟子也并未向玉帝称臣。在书中所记十二弟子是：1、九仙山桃源洞广成子；2、九华山云霄洞赤精子，3、二仙山麻姑洞黄龙真人，4、乾元山金光洞太乙真人；5、崆峒山元阳洞灵宝大法师；6、五龙山云霄洞文殊广法天尊(释)，7、九功山白鹤洞普贤真人(释)；8、普陀山落伽洞慈航道人(释)，9、狭龙山飞云洞惧留孙(释)；10、玉泉山金霞洞玉鼎真人，11、金庭山玉屋洞道行天尊，12、青峰山紫阳洞清虚道德真君。”
这十二弟子中，实际将释教文殊、普贤、观音、惧留孙都收在里边。
这是明代三教合一思想的具体化，而这十二弟子既没有最后向玉帝称臣，也不在封神之内，所以作者此种设想，很明显是将仙权与神权分开。
而崇仙抑神，则因自己是修仙者，又反对统治政权，所以寓意双关，借封神以抨击现实。他与同时的《西游记》作者吴承恩(1500——1582)，都是淮扬士族，在写大闹天宫时玉帝及众神懦弱无能的情况，同样有指摘明代朝廷之意，而孙悟空虽受佛制，但其能力则属仙传(第一回)，两个人的思想颇相接近。
故知鸿钧老祖之名，确实是出自《封神演义》而非道教的神仙体系。窃考《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《搜神记》、《历代真仙体道通鉴》等《正统道藏》的神仙传记，也确实没有找到所谓鸿钧老祖的圣号。 [3]
天台山道士王松著《仙苑编珠》云：“大道自然，混沌之先。一炁凝化，盘古生焉。天皇东立，王母西旋。伏羲八卦，轩后五篇。”其神仙思想体现了道教对于宇宙初开的思考，大抵以《周易》和《道德经》的思想为根本，即认为大道在混沌之先，为万化之宗祖，“有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰道。”
《列子集释》曰：“夫道有情有信，无为无形，神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。先天地生而不为久，长于上古而不为老。”即体现了道教以道为本的思想。 [4]
《仙苑编珠》引《元始上真记》云：“昔二仪未分，日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。乃有盘古真人，天地之精，自号元始天皇游乎其中。”“忽生太玄玉女在石间，人形具足，天姿绝妙，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃招还上宫。”
元始天皇和太玄玉女，生了扶桑大帝，也就是东王公；又生了九光玄女，即是西王母也。东王公主张青阳之气，西王母乃是阴柔之本。调燮阴阳，而品物咸亨矣。即是《周易》：“易有太极，是生两仪。”思想的形象化。
《悟真篇》云“道自混沌生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”
正一道士所撰《三洞群仙录》亦云：“盘古物主，黄帝道宗。”其中并未提到有所谓的鸿钧老祖。
唐吴筠《玄纲论》云：“道者何也？虚无之系，造化造化之根，神明之本，天地之元，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混莫无形，寂寥无声。万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。”盖天地混沌之先，也即是道。 [5]
那些认为存在鸿钧老祖的人，难道认为鸿钧在大道之先么？ it is wrong.
《云笈七签卷二·混元混洞开辟劫运部》云：“元气于渺茫之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太无。太无变而三炁明焉。三炁混沌，生乎太虚而立空洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上炁曰始，中炁曰元，下炁曰玄。玄炁所生出乎空，元炁所生出乎洞，始炁所生出乎无。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，从九返一，乃入道真。气清成天，滓凝成地，中气为和，以成于人。三气分判，万化禀生；日月列照，五宿焕明。”
《云笈七签卷三·道教本始部·三洞宗元》云：“原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元，变成三气，又从三气，变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混沌太无元，化生天宝君；第二赤混太无元，化生灵宝君；第三冥寂玄通元，化生神宝君。大洞之迹，别为化主，治在三清境，玉清、上清、太清是也。亦名三天，清微天、禹余天、大赤天是也。天宝君治在玉清境，其气始青。灵宝君治在上清境，其气元黄。神宝君治在太清境，其气玄白。三号虽殊，本同一也。此三君各位教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。”故知玉清、上清、太清，皆为大道之炁所化也。 [3]
然而此玄元始三炁之先，究竟是哪位神明主宰呢？
窃按《混元皇帝圣记》云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于元始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”
故知老君即是道体，是以有“老子一炁化三清”的说法，而这个化三清的老子，和鸿钧老祖似乎又点像，但是显然不是鸿钧老祖。
后世道士，不明经义，以《封神演义》等小说神话故事为本来，改窜教典，甚可叹也。《封神演义》体现的是明朝以来三教合一的思想，是以元始门下十二弟子有一些是佛教的菩萨，比如文殊广法天尊等等。早段时间，我还看到了一部《太上观音宝忏》，其中有什么灵鹫山某某洞云云，也多是受《封神演义》一书的影响。
学者当知，修道当以经典为本，不可受坊间书籍的迷惑，否则有的人还真的以为太上老君是玉皇的炼丹之臣，鸿钧老祖是三清的师父，王母娘娘是玉皇大帝的媳妇，岂不笑话？ [6]
鸿钧老祖出现于《封神演义》一书中，有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想。小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是多有道教徒和信士，认此为真，以之来衡量三洞经典。认为三清之前，混沌之先，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。以讹传讹，流弊甚巨也。
据王沐先生考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。”
《封神演义》中派系分为三，阐教、截教、人道，即儒道释三教也。
“仙神关系经过封神以后，十二弟子也并未向玉帝称臣。在书中所记十二弟子是：1、九仙山桃源洞广成子；2、九华山云霄洞赤精子，3、二仙山麻姑洞黄龙真人，4、乾元山金光洞太乙真人；5、崆峒山元阳洞灵宝大法师；6、五龙山云霄洞文殊广法天尊(释)，7、九功山白鹤洞普贤真人(释)；8、普陀山落伽洞慈航道人(释)，9、狭龙山飞云洞惧留孙(释)；10、玉泉山金霞洞玉鼎真人，11、金庭山玉屋洞道行天尊，12、青峰山紫阳洞清虚道德真君。”
这十二弟子中，实际将释教文殊、普贤、观音、惧留孙都收在里边。
这是明代三教合一思想的具体化，而这十二弟子既没有最后向玉帝称臣，也不在封神之内，所以作者此种设想，很明显是将仙权与神权分开。
而崇仙抑神，则因自己是修仙者，又反对统治政权，所以寓意双关，借封神以抨击现实。他与同时的《西游记》作者吴承恩(1500——1582)，都是淮扬士族，在写大闹天宫时玉帝及众神懦弱无能的情况，同样有指摘明代朝廷之意，而孙悟空虽受佛制，但其能力则属仙传(第一回)，两个人的思想颇相接近。
故知鸿钧老祖之名，确实是出自《封神演义》而非道教的神仙体系。窃考《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《搜神记》、《历代真仙体道通鉴》等《正统道藏》的神仙传记，也确实没有找到所谓鸿钧老祖的圣号。 [3]
天台山道士王松著《仙苑编珠》云：“大道自然，混沌之先。一炁凝化，盘古生焉。天皇东立，王母西旋。伏羲八卦，轩后五篇。”其神仙思想体现了道教对于宇宙初开的思考，大抵以《周易》和《道德经》的思想为根本，即认为大道在混沌之先，为万化之宗祖，“有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰道。”
《列子集释》曰：“夫道有情有信，无为无形，神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。先天地生而不为久，长于上古而不为老。”即体现了道教以道为本的思想。 [4]
《仙苑编珠》引《元始上真记》云：“昔二仪未分，日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。乃有盘古真人，天地之精，自号元始天皇游乎其中。”“忽生太玄玉女在石间，人形具足，天姿绝妙，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃招还上宫。”
元始天皇和太玄玉女，生了扶桑大帝，也就是东王公；又生了九光玄女，即是西王母也。东王公主张青阳之气，西王母乃是阴柔之本。调燮阴阳，而品物咸亨矣。即是《周易》：“易有太极，是生两仪。”思想的形象化。
《悟真篇》云“道自混沌生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”
然而此玄元始三炁之先，究竟是哪位神明主宰呢？
窃按《混元皇帝圣记》云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于元始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”
故知老君即是道体，是以有“老子一炁化三清”的说法，而这个化三清的老子，和鸿钧老祖似乎又点像，但是显然不是鸿钧老祖。
后世道士，不明经义，以《封神演义》等小说神话故事为本来，改窜教典，甚可叹也。《封神演义》体现的是明朝以来三教合一的思想，是以元始门下十二弟子有一些是佛教的菩萨，比如文殊广法天尊等等。早段时间，我还看到了一部《太上观音宝忏》，其中有什么灵鹫山某某洞云云，也多是受《封神演义》一书的影响。
学者当知，修道当以经典为本，不可受坊间书籍的迷惑，否则有的人还真的以为太上老君是玉皇的炼丹之臣，鸿钧老祖是三清的师父，王母娘娘是玉皇大帝的媳妇，岂不笑话？ [6]
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