1894年，在杭州发现了“ Wu Song Gomb”。墓碑记录了WU歌曲的生活，小说的历史大不相同。
介绍
作为我国家的四个伟大经典之一，水利润也是明朝的市场小说的典范。本书中描绘了梁山的英雄敢于爱与恨和仇恨和行走。丰富的肉和鲜血很棒。
“ ” Wu Song是最侠义的代表人物之一。 Wu在中的文章Wu歌曲在小学和中学教科书中与老虎作斗争已成为许多人的童年记忆。
这些勇敢的人醉酒并埋葬了一只凶猛的老虎并刺伤了耶鲁，似乎“只包括在书中”。
但是，1894年在杭州西湖河岸的一个令人震惊的发现将历史的怀疑再次引起了人们的怀疑：旅行者WU歌曲是由创作的“假传奇”，还是文构成的“假传奇”，还是传播历史事实的“真正的英雄”？
1。真实和虚幻，是传奇故事中的历史现实
“水边缘”不是传奇，而是一个历史事实，在中国历史圈子中长期以来一直发现它。
宋朝的诗人李·鲁肖（Li ）曾经写过一首诗，提到了梁山的土匪。即使是重要的文件，例如《东部首都的简短历史》和《歌曲王朝的历史》也有关于宋江等的记录。
但是，在官方历史上，没有100、100、8将军的传奇内容。历史上只有36个人。
因此，在现代历史材料研究中，大多数学者都遵守水边缘“真和错误”的观点。也就是说，江式起义是历史上存在的真实事件，但是关于天空的到来和100-8将军的故事都是捏造的内容。
然而，在迫在眉睫的三十六个人中，Wu Song的禁忌被列出了。
在南部歌曲王朝的“三十六人赞美歌曲江”中，Wu Song排名第14，称赞是“ Walk Wu Song，Ru ，这五个戒律在您的体内。杀人更重要。”
元王朝的《歌曲王朝中的传说》提到了九天堂的故事，介绍了Song Jiang的《天堂》一书。天上的书包含了歌曲的名字和他的下属的三十五。在这项作品中，吴歌排名三十。
这两本书都提到有吴歌，这首歌江式起义中的人，但他们俩都没有关于他的具体行为。关于WU歌曲是否真正存在的问题已成为人们“水边缘”留下的极大疑问。
学者们也从一个角度分为两所主要学校。有些人认为Wu Song是一个真正的英雄，他做了这个人并做到这一点，而另一些人则说Wu Song只是希望Shi Nai'an和Luo 提出的。理想的角色。
他的英勇行为只是一种文学表达，它抵制现实并反对封建主义。
那么，对抗背后的真相是什么？
当今的人们看着历史，例如看雾中的花朵并在镜子里寻找蝴蝶，而且它们的外观经常无意中出现。
在文字和诗人中进行了数百年的辩论并没有以写作风格结束，也没有以庞大的历史书籍结束，而是由一群无意的工人发现。
2。神秘的坟墓，吴宋的死解决了怀疑
在1894年的中日战争之前，杭州的扬金门因雨季而受到破坏。一群工人铲除并挖出了远离城墙古老遗址的该地区，并生产了一个长期的棺材。
棺材上端有四个大型金色歌曲风格的角色，上面有“ Wu Song's Tomb”一词。
棺材的尸体上覆盖着朱红色的油漆，整个棺材板已经腐烂，但通常保存得很好，并且在金色角色上没有磨损或掉落的迹象。
完整的保存使工人认为这个地方只是后来几代人埋葬的纪念产品。结果，通过木材腐烂的裂缝看，我们发现里面有一个高大的白色骨头。
工人很快将坟墓恢复到原始状态，并将其报告给政府。经过确认后，坟墓得到了保护，并在中国共和国时期被黄金龙，张小木和杜尤斯申的黄金桥搬到了桥，并竖起了和尚墓的墓碑。
1964年， 河岸上的Wu Song的坟墓被摧毁和重建。工人将坟墓移动并修复。挖掘坟墓时，专家确认，吴宋的坟墓确实有一位男子遗体。
尽管Wu Song的墓中没有昂贵的葬礼，但它伴随着内置的经文和印章。还有一些碑石记录了他的生活。
考古专家将这些铭文与当地的铭文进行了比较，并认真研究了印章和经文的来源，并确定坟墓是“ Yi Shi Wu Song”，他实际上存在于北港（）县，北方歌曲王朝。
根据铭文的内容以及当地历史记录的记录，例如“杭州县编年史”和“林恩县编年史”，这首历史悠久的歌曲出生时有点冷，最初是武术世界中的孤儿。
成年后，他四处游荡。由于他的身材高大，而且力量良好，他经常在扬金门（）地区表演。尽管他非常强大，但他从未使用过任何邪恶的事情，例如偷窃和抢劫。
后来，杭州县州长高·夸恩（Gao Quan）在扬金门（ Gate）经过，看到吴歌非常强大，正直和骑士，所以他感到很欣赏，并将他包括在YAMEN中，并成为首都。
在他的公职期间，Wu Song敬业和负责任，将其作为他的儿子而爱人，并很快做出了贡献，并晋升为州长的职位。不幸的是，美好时光并没有持续很长时间。 Gao Quan由叛徒构成了框架，并将其转移到其他各方。新的治安法官凯王是危险的部长凯王的儿子。他是一个腐败的花花公子。上任后，他被托付了沉重的税收和被屠杀的村民。他经常占领附近的好女人。
当时在杭州县管辖区的吴宋（Wu Song）用锋利的刀潜伏在车队中。他利用了蔡智的旅行，并在公共场合击败了腐败的官员。但是，他因公义的愤慨而被政府逮捕并处决，并将其尸体扔进了附近的山丘。
Wu Song死后，人们对他的好意表示感谢。他们听说山上有jack狼，老虎和豹子，在尸体上咬着，所以他们秘密地将葡萄酒和肉带到山上，向Wu Song和Feed and 致敬，以防止对身体的损害。
后来，当世界和平时，他自发地上山去寻找吴的歌曲的尸体，约束他，并为他建造了一个坟墓。
由于Wu Song曾经是世界上的流浪者，因此人们不知道他的家乡在哪里。 Wu Song年轻时，他曾经在 Gate地区演出，因此他将沿西湖的大门用作英雄埋葬骨头的地方。
Wu Song's Gomb的发掘对于确认Wu Song的历史原型具有重要意义。
这样说的原因是因为比较歌曲王朝的历史书籍，元王朝的Zaju歌剧以及明王朝和清朝的民间传说，“水保证金”和其他作品之间的最大区别在于描述在哪里描述WU歌曲返回。
在Lu 去世后，在“水边缘”的第99章中，Wu Song还看到了世界。此外，他被Bao Daoyi绘制并失去了手臂。他声称自己已经成为一个无用的人，并且不愿继续跟随Song Jiang和其他人进入圣殿，因此他住在的Liuhe。他成为圣殿的和尚，并在他去世后被埋葬在西湖的河岸上。
在Wu Song's Gomb中，一张代表他的身份作为神圣经文的印章和一定的怀疑救赎。
这两个与文献中的情节相对应，吴宋曾经是当地军官，并在后来的几年从西湖去世。
Wu Song结尾的详细描述仅出现在“水缘”中，这表明该墓中的人很可能是Wu Song的历史原型，Wu Song是“水缘”中的老虎英雄。
3.从历史上查看书籍：英雄爱情的相同和差异
在“水边缘”一书中，尽管Wu Song的许多传奇经验都来自历史原型，但与历史有很大不同的事物。
水边缘故事的本质，例如在普通话鸭子塔上溅出的鲜血，醉酒殴打江门森和吉扬冈殴打老虎的精髓都是吴的歌，代表当地人抵抗腐败的官员，并为他的高贵正义而牺牲自己，以换取和平，以换取和平的正义。 。
例如，“在吉根冈上殴打老虎”是对对人民造成的严重伤害的暗示，就像一只凶猛的老虎。
作者使用老虎的浮渣来描述腐败的官员。他首先要求Wu Song从中取出老虎，以表示勇气。然后要求WU Song杀死和他的情妇以表现出他的蔑视。
后来，江门的去世是作者对封建官僚部队的最直接质疑和抵抗。
在“水边缘”中，吴宋从塔中散布着鲜血后，他向当地政府投降。当地官员对他的忠诚和勇气表示感谢，并驱逐了他，并拒绝追求他。
实际上，这位给Wu Song Good Death的父母官员也有原型。他的原型是，他欣赏吴的歌曲是孤儿和高夸恩（Gao Quan），他是杭州县的前县，他晋升为当地首都。
在故事中，Wu Song像星星一样降临到地球上，勇敢而有力，他的传奇色彩令人惊叹。虽然实际上，Wu Song并不是他的武术运气所祝福，但他的真诚内心像儿子更加感人一样爱人。
结论：
著名的当代作家冯·吉（Feng Jicai）曾经为吴宋的坟墓写了一个铭文，说他“很沮丧，有一个好朋友，他也是他成功时期的英雄”，并赞扬了吴宋的英勇角色。无论是美丽的想象力还是真实的存在， Wu歌曲的行为都受到人们的钦佩和渴望，并以他的骑士精神激发了几代后代。