气文化博物馆：Qi State八百年的清单
# 花园派对＃
▲QI文化博物馆中展出的Qi King Wei雕像。摄影/秋天阴影跟随风
超过2500年前，当有许多王子并征服了中国的土地时，超级都市已经出现在广阔的山东半岛上。 “交战的策略：Qi ce”记录了这个城市有70,000户家庭，如果有5个家庭，人数已达到30万以上。因为这座城市非常富有，人们过着富裕的生活，例如鼓和齐瑟斯，扮演柔伊，人们玩任何有趣的东西，他们可以弹芭蕾舞短裙，弹钢琴，战斗公鸡，步行狗，liubo，cuju ...人们在玩他们想要的一切；车辆不断在街上旅行，导致它们相互碰撞。行人肩膀向肩，“他们的翻领形成窗帘，袖子形成窗帘，向雨水汗水”……
这座城市被描述为极其繁荣的是林兹。现在是山东省齐博市的一个地区。超过2500年前，它是东部超级大国Qi的首都。在“大历史学家的记录：宏伟的历史学家：齐玛（Qi of Qi of Qi of Qi of Qi sima Qian）也赞扬了齐玛（Qi sate）：齐州的肥沃土地长2000英里长，人民开放且明智，该国的基础是深层的，并且他们是广泛使用的仁慈政府，他们的风格很高。因此，自然而然地成为霸主。作为霸主国家的首都，林齐不难想象它的繁荣和繁荣。
▲QI文化博物馆从前Qi古城废墟博物馆（QI州历史博物馆）移动。它于2016年正式向公众开放，并于2020年被评为全国一流的博物馆。上图是博物馆的鸟瞰图。
两千多年后，曾经繁华的城市长期消失了，无数巨大的坟墓和废墟散布在乡村的肥沃田野上。如今，林齐地区中部的Qidu镇已成为古城Qi遗址的所在地。 Qi的历史和传奇将近一千年被埋葬在这片土地下。这里发掘出的各种文化文物都收集在QI文化博物馆（国家一流的博物馆）中。
当我们走进这个博物馆，互相看着彼此的稀有宝藏，这些宝藏已经跨越了两千多年，我们似乎能够模糊地听到历史之风，而时间似乎悄悄停止了...
牺牲：精美金属工艺的模型作品
Qi文化博物馆在博物馆中排名第一的Qi文化博物馆的宝藏是一个交战的铜祭司，这是一个看起来像牛，但与牛不同的“怪物”。
商业媒体的“古代中国词典”“牺牲”将其原始含义解释为“纯粹的牲畜在古代牺牲”。西玛·齐安（Sima Qian）在《大历史学家的记录：乳业传记》和《汉菲》中说：“您不是唯一一个牺牲牛在郊区牺牲的人吗？”可以看出，尽管牺牲与牛有关，但不一定指牛。
▲精美的镶嵌工艺为祭司增添了精美的美感。这种简单而诚实的风格现在已成为Linzi本地手工艺品的共同主题。
作为中国古老的葡萄酒船之一，牺牲祖恩出生于很长一段时间以来。 “歌曲的书·lu歌·Gui（Bì）宫殿”说，“白色穆兹很坚强，牺牲是将军，描绘了牺牲之旅的场景，在古代牺牲中碰撞。
一些学者认为，牺牲在商王朝中变得很流行，在周王朝中更受欢迎。但是，牺牲不一定是由青铜做出的。例如，在“ ”中，有“一百个树林被切入牺牲”的记录，在“梁书”中，还提到了刘Yao和Shen谈论牺牲。据说，古老的葡萄酒容器主要由鸟类和野兽形状的木雕制成，并在顶部或背部被凿出。值得注意的是，Liu Yao还提到“ Jin 的的小偷Cao Yi（Yí），启动了的墓，并获得了两个牺牲”，形状也是一头牛的外观。 “根据这些记录，可以看出，在早期，祭司可能是用木头制成的，后来它们是由金属制成的。如今，中国发掘出的大多数祭司都是青铜器。
作为Qi的“特殊产品”，从Qin和Han朝代到现在，有4个关于Qi的牺牲大师的记录。 Liu Yao：第一个在Cao Wei期间（现为Qufu和）（现为Qufu和）在CAO WEI期间都说了前三个。该地区发现，结婚后结婚的牛牺牲大师被发现。齐维（Ziwei）是江民（Qi of Qi of Qi of）的孙子，是江民公爵（Qi of Qi）的儿子，江北（Jiang ），并以牺牲大师为女儿的嫁妆，表明了牺牲大师的价值。其次，第三个是在西金王朝延吉亚时期发掘公墓获得的两个。
牺牲的第四次发现已经在1982年后已有1,600年了。当年7月，在从Linzi Brick and Tile 拿土壤的同时，工人Qi 意外地发现了一种牛形的青铜器，并将其带回家收集它。后来，在考古专家将这种青铜器塑料确定为非常罕见的交战国家牺牲之后。根据其年龄，材料和制造过程，专家给它一个长名 - 与交战国家期间的铜牌牺牲勋爵的黄金和银色镶嵌错误。
在博物馆柔和而神秘的灯光下，这位祭祀的牧师散发着微弱的光线和金属质地。这在做工非常精致，但其肥胖的身体和短肢表现出了简单性和诚实的暗示。牺牲勋爵的背面有一个盖子，这是一个长长的，扁平的家禽。这是将葡萄酒倒入牺牲勋爵的肚子中的入口；嘴里剩下一个洞，应该是向外倒酒的出口。
在铸造技术方面，这位牺牲的主毫不奇怪，但是上面的精美做工很棒 - 除了腹部，牺牲的主是装饰有不同厚度的金色和银线，结合在各种大小的几何云中。头部和颈部连接处的衣领巧妙地覆盖了缝线的痕迹，并将16个银色珠子嵌入了衣领上。两个银线在嘴的两侧交织在一起，并嵌入银色的圆点以指示胡须。头顶上镶有绿松石，两个眉毛也镶有7块绿松石，眼睛是用墨水晶石制成的。背面的鸟的翅膀是平坦的，羽毛充满了孔雀石...
▲牺牲主的大小与成年鸭的大小相同。后面的鸟形盖子是葡萄酒注入的入口，嘴里的孔是葡萄酒倒入的出口。
如此精致而精致的镶嵌工艺令人叹为观止。
作为一种金属微技术，嵌入技术分为各种形式，最常见的技术包括红铜，金和银，嵌入玉和绿松石。错误的红色铜的过程基本与错误的金和银相同：首先用图案凹槽铸造铜器，然后将柔软的红铜线或金线和银线嵌入凹槽中，最后使其光滑并抛光。
一些专家认为，镶嵌技术是一项传统的气技能，并且已经在很长一段时间内生产了。在文化的坟墓中镶嵌了绿松石镶嵌的骨工具。但是，QIDI中黄金和银色工艺品的出现是交战状态期间考古发现的上限。在交战状态期间，最受欢迎的嵌入过程不仅是黄金和银色或镶嵌绿松石，而且是多种工艺的组合。 Qi文化博物馆的这个祭司是黄金和银色和镶嵌绿松石。孔雀石等的结合是一种，在同一时期发现的文化遗物中，工艺水平非常出色。
那么，为什么在齐州的精美金属工艺如此之高？实际上，精美的手工艺只是Qi整体手工艺水平的缩影。据说，中国最早的手工艺技术文件“ Ji”是由Qi人授予的，它记录了30多种工作类型的手工艺品。技术。手工艺品的水平反映了质量的国家力量和人民繁荣的力量，这与质量的地理环境和统治者的发展政策无关。
▲交战状态野兽形手柄灯。
Qi的沿海状态不利于农业和粒土文化，因此江港在建立质量时根据当地条件大力发展的行业和商业。 “大历史学家的记录：商人的传记”记录了“当时泰根（）建议他的女儿以伟大的技能以及鱼类和盐的成功取得成功”，这最终使Qi成为一个强大的国家；在江户时代，著名的总理关宗主持了改革，并在全国范围内实施了“四人”。 “分裂行业和定居”的衡量标准使学者，农业，工业和商人能够拥有自己的专业，因此各种行业发展迅速，并最终促进了QI，以实现春季和秋季首次统治的巨大成就时期。
交战国家陶器小雕像：东方风格的录音机
对于大多数人来说，当涉及古代墓的陶土小雕像时，有两个或三个地方：最著名的是秦王陵墓的陶器勇士和马匹，而其他地方包括朝南的陶士勇士和马匹，和的Chu King墓的勇士和马...陶土小雕像群的规模很大，数量众多，而且王朝属于QIN王朝之后。那么，在秦朝之前的陶器雕像是什么样的？
“发送精神作品”的书提到，在整个春季和秋季时期和交战状态时期，只有少数古老的坟墓出没了陶土雕像。普遍提到的两个是第1墓，兰吉亚岛，林齐，山东和126号墓，昌希，山西·昌希，山西，一群陶器雕像从这两个古老的坟墓中散发出来。这些陶器雕塑“通常在10厘米内，大小很小，并且基本上是由成型形状的，它们的形状笨拙又天真。”
▲仔细看她的衣服。除了白色和黑色的长裙之外，她还穿着一条浅灰色的长裙，上面有红色条。这组雕像的重要价值是，它允许当时的人们了解当时的人的衣服和发型。
的东部周王朝1号墓位于Linzi区Qidu镇的。从这个坟墓中散发出六组小陶器雕像。尽管这些小雕像的尺寸很小，但它们分为男人和女人，眉毛和衣服。还有一些绘画可以区分角色的身份和职业。除1号坟墓外，兰吉亚岛还有另一个坟墓，在林齐（Linzi）中发掘了东部周田式小雕像。这些陶器雕像具有很高的艺术和文化价值，并且在全国同一时期的文化遗物中都是罕见的。
2001年，在林兹宗热电厂的建筑工地上挖掘了一个交战状态时期的古老坟墓。兴奋的考古学家是，古老的坟墓中出现了一批彩绘的陶器雕像！这些陶土小雕像中的大多数都放在坟墓的壁ches中，总共有多达57片，其中8块被挤压，折断，难以修复。其余的49件可以大致分为三类：33个字符，7匹陶土马和9只鸭子雕像。在考古学家完整地恢复了49个陶器小雕像之后，他们根据他们出土时的位置恢复了陶器小雕像的场景，并立即向世界展示了交战状态时期的生活图片。
▲发掘时陶土马的场景，它们在战斗或开车中非常普遍，但既随意又闲着。
这33个数字全部在10厘米内。它们大致分为7组，每组都有不同数量的跪着的小雕像，站立的小雕像和舞蹈雕像。五个跪着的小雕像坐着，里面穿着白色和黑色的长裙，外面穿着浅灰色的长裙，裙子上有红色条。有23个站立的小雕像，其中大多数是戴着长裤的女性。一个男性站立的小雕像直立，但略微向前倾斜，向前伸出手臂。五个舞蹈雕像是最迷人的，所有这些都是女性。他们穿的衣服大致与跪着的小雕像大致相似，它们的头也与圆形的蛋糕形高面包梳理在一起。这些舞者伸展手臂，左右倾斜，好像他们正在跟随音乐。亦步亦趋。
当七匹马的马被发掘出来时，它们被分成两排，一排白马站在北部和南部的头上。黑马被安排在东西方上，两个头朝左侧和两个头朝右侧的头，好像他们在回头一样。
它补充了陶师的马，而9只鸭子小雕像则整齐地排列成三排，就好像它们漂浮在水中一样。旁边有一个女雕像，好像她在悠闲地看着鸭子在水中嬉戏。
▲女仆和鸭子小雕像的结合似乎繁殖了一个和平与和平的场景。
毫无疑问，当时这个坟墓的所有者必须是气的贵族。为了继续他们的荣耀和一生，他们的后代将这些陶艺家放在坟墓中，以使他们感到高兴。尽管这些陶土小雕像无法与Qin和Han王朝的陶土小雕像相提并论，从材料，射击工艺，角色建模等角度来看，这是我们深入了解社交生活和时尚生活和时尚风格的绝佳方式东周王朝 - 那些贵族，房屋的财富和奢侈，仆人的装饰和衣服，在花园里悠闲地玩耍，喝酒和吃饭后的燕子跳舞和唱歌...
Yan Sword国王：恢复和破坏的证词
孔子于公元前517年来到QI，目的是避免在卢中混乱。孔子在QI呆了三年，在此期间，他曾经将自己的政治观念推广到Qi的公爵，但没有被接受。目前，气的剩余力量“春季和秋季时期的第一个统治力”消失了。尽管Qi的杜克·吉（Duke Jing）决心再次统治，但世界改变了，时代改变了，霸权毕竟只是一种幻想。他去世大约一百年后，公元前389年，吉·乔（Ji Jiao）的周国王（King An）任命蒂安（Tian He）为侯爵，但仍然使用了Qi的头衔。江式的气成为田的状态。
QI文化博物馆的基本展览馆基于古代首都气的兴衰，已有800年了。因此，在欣赏文化文物的同时，游客也进入了气的历史演变的时间和空间。田（Tian）一家取代了QI之后，我们看到了Qi国王的改革和战役，Jixia 中数百所思想流派的争议，Xuan国王的繁荣，国家的丧失以及消防公牛的繁荣从田丹（Tian Dan）击败了Yan军队，回到了Qi ...
天丹可以被视为东方东部王朝的最后一位英雄，也可以被视为质量降低的QI州的最后一条鲜艳的色彩。
一把青铜剑目睹了天·丹（Tian Dan）的不朽成就 - “不要低估这种生锈的铜剑，”博物馆导游说：“它的文化遗物具有很大的价值。”
▲YAN国王之剑。
这剑只有59厘米长，被称为Yan King Sword，进入Qi文化博物馆的旅程非常曲折。
1997年3月的一天，当一个村民汉·拉什（Han ）在齐博河（Zibo River）的海滩上挖沙了时，他不小心在转弯的沙子中发现了一把铜剑。剑的生锈非常糟糕，乍一看看起来不明显，但是在汉·拉什（Han ）仔细地看着剑上时，他仔细地看着剑上的单词，他立即意识到这把剑是非凡的，并带回了回家来收集它。后来，被古代人物的专家认识到，剑上刻有剑上的单词是“ Yan的职责为武剑（Bì）”。
“ Yan”是“ Yan”，Yan国王是YAN的国王，Yan国王的立场是Yan国王的JI立场。他从公元前311年统治到公元前279年，是一个非常有能力的君主。 Yan的Zhao国王铸造的剑是他心爱的将军的一种力量。他希望，当他带领部队战斗时，他将使用它来派遣部队并指挥三支军队，这大致相当于“上山剑”，不是实际的武器。因此，这条身高的剑是高水平的。根据“ Qidu文化遗物”一书，在文学中记录或发现了Zhao国王的三把剑。在这三把剑中，从林兹发掘出的一把是最完整的，而《发掘》的位置和时间是准确的，因此被认为是一种罕见的宝藏。
铜剑的人生故事在世界上揭示了，汉·拉什（Han ）将剑捐赠给了质量文化博物馆，成为博物馆的宝藏之一。
▲YAN将军Le Yi。
但是问题立即出现了：为什么Yan国王在Linzi出土？在这方面隐藏了什么样的历史风暴？
“大历史学家的记录：Yan的家族”记录在公元前314年，Yan State发生了一个巨大的混乱，Qi的Tian Biqi King Xuan派遣部队利用这种情况，几乎摧毁了Yan State。 Yan处于危险并死亡时，Yan的Ji王子登上了王位。他是Yan Zhao的公爵。他努力努力增强自己的力量，最终使Yan的国家有钱，士兵们喜欢YI并轻轻地战斗。 - 对气的攻击，“为了减轻先前的国王的耻辱，Qi军队被击败了，Yan军队直接进入Linzi，“占据了所有的Qi宝藏，并在不到一半的时间里燃烧了。”一年，联盟部队征服了的70多个城市。
勒伊（Le Yi）派出其他几个国家的远征军后，他带领Yan军队继续围攻Jimo。他没想到经过五年的辛勤工作，他甚至无法接受Jimo。就在这个时候，Yan的Duke Zhao去世了，他的儿子Ji Lezi登上了王位，他是Yan的国王。当吉·莱齐（Ji Lezi）是王储时，他与莱伊（Leyi）发生了争执。既然莱伊已经五年没有击败吉莫，吉·莱齐甚至怀疑存在阴谋。
此时，被困在Jimo中的Qi男子Tian Dan在正确的时间实施了反高级计划。 Ji Lezi的确被袭击并用一般的骑兵接替了Le Yi，Le Yi跑到了Zhao。骑兵被迫攻击这座城市，田丹使用秘密武器“消防牛形” - 一群“消防公牛”，尾巴上有火和锋利的刀片，尖锐的角涌入了Yan陆军营地，就像一片海洋一样急于压倒性。 YAN军队立即被击败，骑兵杀害。齐陆军努力战斗，夺回了六年前几天前六年前损失的所有土地。
▲在QI州历史博物馆的展览馆中恢复了Tian Dan Huo Niu阵列的场景。这些“消防公牛”上有尾巴上的尾巴和锋利的刀片，尖锐的角像疯狂一样冲入敌人的地层，造成了Qi和Yan之间对抗的根本变化。
基于上述历史事实，在Qi和Yan之间的战斗中，Yan军队被击败或在战斗中丧生，他的剑在Zibo River的河岸丢失。在长达两千多年的长期以来，铜剑被埋在泥土下，到处都是铜锈，直到Han 将其挖出地面。 Qi中的Yan国家文化遗物的出现不仅证明了Sima Qian的“大历史学家记录”中记录的“ Qi-Yan War”的历史事件无疑是结论性的，而且还提供了研究物理信息，以研究研究之间的关系齐和亚州。
：屋檐上的Qi文化
在Qi文化博物馆中，有一种文化文物，具有Qidao Coins和的不同颜色。它们的数量很大，多样性且内容丰富。
在Qi文化博物馆中，从交战国家时期到汉朝都有大量瓷砖。仅从这些瓷砖的数量来看，您可以想象林齐市宫殿和露台的壮观场面逐渐排成一列。瓷砖是屋顶瓷砖的头端，“ dang”的意思是“块”，这意味着挡板。这些瓷砖是表面上巨大建筑物中最不明显的“分钟”，但是它们的保护性和美化和装饰效果不能被低估。
▲在瓷砖上描绘了大量的树谷物，这不仅与齐州森林的自然环境有关，而且还体现了人们对“社交木材”的崇拜。
在谈论的风格和特征时，我们必须首先谈论他所生活的一般环境-QI文化。在文章“关于的艺术”的文章中，粉丝Ping提出充满了古典奥秘 - 那些蓝龙，朱红色鸟，社会，chas，chasm，xièzhì和其他不可读的模式都与独特的阳和阳有关Qi文化中的五个元素，神灵和不朽的艺术以及其他内容。
在出生时，大多数什叶派瓷砖都被普通的表面覆盖，没有任何图案。后来，人们的美学能力得到了提高，并且增加了装饰要求。简单的几何图案和模仿青铜瓷砖图案出现在瓷砖上。在交战时期，社会生产力提高，的生产技术取得了长足的发展。这些神秘的模式大量出现在Qi州的大城市宫殿的屋檐上。这些形式反映了瓷砖的考古价值，文化价值和艺术价值。在不同的模式上。
在许多Ziwad模式中，树粒是最常见的，几乎成为识别Ziwad身份的象征。这些树木以简单的线形式描绘的不仅出现在大量上，而且还位于瓷砖的中心，表明树木在瓷砖中具有特殊的含义。
李·法林（Li Falin）先生认为，树木的谷物与气体的自然环境有关。根据记录，春季和秋季时期和交战状态时期的气候被森林和茂密的树木广泛美化，农业时期的Qi州也耕种了水和土壤。因此，Qi人高度赞扬的树木。在齐齐（Qi ）的林齐（Linzi）的街道上，树木通过树枝和树叶连接，覆盖着阳光厚的阳光。关兹记录说，城市中有很多大树，甚至数百个自行车都可以容纳在一棵树下！
▲使用几个非常著名的单词：“翻领被制成窗帘”，“将袖子抬起成窗帘”，“肩膀后的肩膀”和“”流汗到雨中”。博物馆展览馆当时使用模型来重现这座超级城市。
从深厚的文化意义中，的木纹源自人们对“社交木材”的钦佩。 “她”是指人造土壤制成的祭坛，种植在其上的树木被称为“她”。在远古时代，“她”指的是上帝，“吉”指的是谷物上帝。对于基于农业的气体人民来说，土地上帝和谷物上帝无疑是极其重要的牺牲对象。
“ Qidu文化文物”一书认为，在向国家牺牲的过程中，社会的木材也具有神圣的本性，并成为社会的象征。遥远时代的Qi人跪在Shemu之前，祈求它祝福好天气，谷物的收获和国家的繁荣。 Shemu自然出现在皇家贵族宫殿的屋檐上。
与图案瓷砖的神秘，深刻而丰富的含义相比，瓷砖具有更简单的含义，其中大部分是吉祥的祝福，例如“ ”，“ live”，“ live”，“ live”，“富裕”，“伟大的荣誉”，“伟大官员”，“伟大的官员”等等，所有这些都体现了数千年的统治者。几代人的永生梦想。
▲原始的音乐剧“ Jixia -一百个思想流派”。
QI文化博物馆中有一个展览厅，经常引起热烈的掌声，因为一部描述“ Jixia ”的音乐剧正在那里发行。
吉克西亚学院（Jixia ）位于Qi Linzi的西南门，是一个在交战州时期争夺数百所思想流派的地方。据说，这里有成千上万的著名文学和学者，其中包括许多这样的伟人，例如孟子和Xunzi。他们在Jixia进行了辩论和讨论。书籍说，林齐成为交战国家时期的文化中心。现在，Jixia 的前地点长期以来一直被肥沃的田地覆盖，而Jixia 的人物只能在Qi文化博物馆中模糊地看到。就像这个博物馆一样，它们已成为解释气文化和探索质量国家历史的必备品。道路。