Harbin Jile Temple，中国东北部的四个主要丛林之一
Jile 是该国中国佛教中的142个主要寺庙之一。它位于 City 区的街9号。它是海隆江最大的现代佛教寺庙大楼，也是东北三个省份的四个著名佛教寺庙之一。它也是长春的结合。 ， Ci'en 和 均与其中著名，并且都是由中华民国的和尚大师建造的。
据说这是 Jile 建造的“原始起源”。
当外国枪支和大炮打开门时，外国宗教力量也入侵。
在20世纪初，建造了中东铁路，沙皇俄罗斯等帝国主义者入侵，大量的外籍人士涌向了它。来自13个国家的领事馆出现在哈尔滨。外国宣教士利用了不平等条约抓住的权利来建造三个东正教教堂，一个天主教会和一座在达兹街上的基督教教堂。
根据当时的民间传说，南甘（）是一条潜伏在河南岸的地球龙。这是哈尔滨的风脉，外国教堂建在地球后部，摧毁了哈尔滨的风水。因此，人们呼吁建造一座佛教寺庙，以震惊西方教会的繁荣。
早年，吉尔神庙所在的南甘（）地区被称为。当俄罗斯人计划在1900年计划新城市时，他们在这座山上建造了一条高速公路，并将其命名为Dazhi 。达兹街（Dazhi ）一直被视为哈尔滨人。 “龙静脉”。传说是，在早期，南甘（）被一条巨大的巨龙卷曲，在宋胡河（ River）的南岸curl缩。从地理的角度来看，这个座的位于东部和西部，是哈尔滨市下城市地区的最高点，中间和两个侧面。凹面很低，地形突然，天堂的财富确实显示出巨大的龙爬行的动力。东达兹街（East and West Dazhi）街道被认为是龙岭（ Ridge），诸如Gogol ， 和 等水平街道是龙爪。龙的尾巴延伸到西达齐街的尽头，龙头位于吉尔神庙！
当俄罗斯人在达兹街中心建造尼古拉斯教堂时，哈尔滨人认为教堂就像是指龙静脉的指甲，这是国家行业动荡的根本原因，所以有些人建议选择这种选择是制成。在龙头的位置建造了一座中国寺庙，以恢复风水地理的主要趋势。
它远非足以通过捐赠男人和女人来建造一座巨大的寺庙。 1921年，中央东部铁路检查局局长陈·费明（Chen ）是一位相信佛教的佛教徒。他首先主张在哈尔滨建立一座大寺庙。他跑到北京找到北京总理杜安·齐鲁伊（Duan Qirui）秘书马·吉普（Ma ），并要求他帮助解决资金问题。在Ma 的协调下，Ye 的运输部长特别批准了50,000元作为启动资本，其余资金在中央东部铁路局的帮助下帮助解决了问题。当时是中央和东部铁路的主管王·金朱（Wang ）是一名基督徒，不愿建造佛教寺庙，因此寺庙的建设被迫站立。
圆顶大楼应该是南冈地区教堂
1923年，建造一座寺庙的机会再次出现。朱金兰（Zhu ）成为中部和东部铁路保护军的总司令和东省特别地区的首席执行官。朱金兰曾经不相信佛教，甚至倡导拆除寺庙和驱除神灵。但是，由于各种令人难以置信的原因和条件，在他的家人的说服下，我逐渐开始相信佛教。
中国共和国哈尔滨的鸟类景观
当陈的辛（Chen ）得知他过去的朋友周乌伊（Zhou ）是朱·金兰（Zhu ）的秘书时，他找到了他，并要求他游说朱将军为圣殿的建设提供资金。朱·金兰（Zhu ）不仅立即同意，而且亲自担任预备委员会主任。随着朱·金兰（Zhu ）亲自负责，高级官员，富裕而著名的商人以及著名的绅士接一个地回应。结果，捐助者非常热情，在短时间内筹集了60,000元人民币。在1924年建造了一年多之后，东北最大的寺庙建筑综合大楼已完成并命名为“ Jilu ”。朱金兰（Zhu ）邀请他的朋友Zhang Qian，他是著名的现代中国工业家和教育家清朝的最后一位顶级学者，写下了圣殿的名字。
1924年4月上旬，吉尔神庙的建设开始了大规模，该项目于8月底完成。同年10月26日（第九个月球月的第28天），吉尔神庙（Jile ）结束了，举行了奉献仪式。当吉尔·坦普尔（Jile ）奉献时，圣殿中有300多名僧侣，他们参加了诵经，庆祝和听经文。 大师是第一个方丈。因为第一个祭坛的内容是 Sutra，并且该计划的发起人Chen 先生相信纯粹的土地教派，都与最终的幸福纯粹的土地有关
在哈尔滨·吉尔·坦普（ Jile ）打开祭坛并通过戒律之后，它逐渐成为四面八方的巨大丛林。 Jile 借此机会打开了，以保护龙静脉并继续使用教派风格。
今天的建筑布局
在中国共和国，吉尔神庙博览会的天堂到处都是人。
1。
自从建造吉尔神庙以来，经过七代住持（有关详细信息，请参见附录1）和监护人和信徒的努力，它曾经达到30万平方米的范围。在50个中，大多数人都被哈尔滨军事产业占领。现在，吉尔神庙占地约77,600平方米，建筑面积约为20,000平方米。圣殿分为两个部分：主庭院和宝塔庭院。整体布局和建筑结构都保留了中国传统的建筑风格和特征，面对从北到南的街道，面向南方。
主庭院的建筑物分布在南北轴心，从南到北部，即天堂大厅，主厅，西部的三个圣殿，佛经塔和古尼·霍尔。两侧的侧厅是祖先大厅，活厅，流通厅，佛教学院，佛法大厅，僧侣的门和东侧的柴霍尔。在西侧是素食餐厅，管家室，住持房间，欢迎室，客厅和慈善协会。在宝塔庭院中，有躺着的佛陀大厅，阿米塔巴佛陀大厅，五百个阿尔哈特大厅，七级佛陀塔（ Hall）（ Hall），医学佛教堂，寿命寿命绩效厅，遗物塔楼，遗物塔，成千上万两侧的佛陀塔，钟楼，鼓塔等。
1。山门
吉尔神庙的山门是由两个低点和一个高高的山门制成的，另一侧有磨石的砖块。这是一栋由蓝色砖制成的拱门式建筑。前面的张江（Zhang Jian）撰写了大理石“吉·勒神庙”镶嵌的牌匾，是清朝的顶级学者。山门门也称为“三个大门”和“三个解放之门” - 空虚，无形和没有行动，这告诉我们，只有观察“空虚，无形，无动作”才能真正解放出来。
天堂大厅的左右两侧是砖和木结构，钟楼和鼓塔和八角形塔。风扇铃于1922年在北京施放，高度为1.65米，外围为3.44米，内周长为1.12米。 1924年，吉尔神庙（ ）奉献时，它以哈尔滨佛教协会的40名成员的名字命名。
钟楼的二楼是八角形的，上层悬挂着铜铃，下层被崇拜至 。鼓塔的二楼是八角形的，上层悬挂着皮革鼓，较低的楼层被崇拜至卡拉拉·菩萨（ ）。铃铛和鼓通常用于佛教寺庙中，用于排斥时间。所谓的早晨的钟声和夜间鼓是先敲铃，然后在早晨打鼓，然后先击钟，然后在晚上击败钟声，这总是使僧侣提醒。正如经文所说：“早晨的钟声和夜晚的鼓唤醒了世界的名望和财富，佛陀的颂歌和经文呼唤痛苦之海中迷失的人。”夜晚是一次，太阳不是空的。请记住这三首珠宝，请注意不要放松。
2。天皇家大厅
天堂大厅是第一个进入寺庙的主厅，也称为 Hall，这是佛教寺庙中的第一个大厅。梅特雷亚·菩萨（ ）的雕像被构成大厅中间，四个天上的国王的雕像在左右右边占领，魏图奥·天主的雕像被置于背面。得名。著名的书法家Wang Tian撰写了三个词“天旺宫”。
图片显示：外国人在吉尔神庙博览会期间在天上的国王大厅拍照
1。
是梵语的“ ”的缩写。菩提是启蒙运动，萨尔瓦（Sarva）是有意义的众生。 是启蒙和有情的生物。它被中文翻译为“大师”，“意识到有情的众生”，等等。菩萨以“智慧”寻求佛陀，并以“称赞”并唤醒了其他人。他们不会为自己寻求幸福。他们希望有众者可以摆脱痛苦。天堂国王大厅的本世纪是 。佛教经文中的“ ”称为“ Ayidu”。它在中文中被翻译成Cishi，以培养同情心而闻名。它被翻译为“无能的胜利”，因为他对纯知识和观点的培养在世界上是著名的。从中，我们可以看到菩萨的同情是无与伦比的。正如双方双方的对联所阅读的一样，“一个大腹部可以容忍世界上难以容忍的事物，而善良的脸总是对世界上荒谬的人微笑。”
是美德Kalpa的千佛的第五个佛陀。他在因果关系领域与 一起研究了Tao，并一起誓言了。他目前居住在图希塔的内部庭院，并将在56.7亿年后出生在人类世界中，并将成为佛陀。在龙树下，使用三个纪念馆拯救所有生物。
3。主大厅
佛像具有很大的智慧，可以征服所有恶魔，因此他被称为“神人”。 “玛哈拉哈大厅”是献给佛陀的寺庙。
四个大角色“圣雄大厅”是由赵普楚先生于1983年撰写的，中国人民政治咨询会议已故副主席，中国佛教协会主席。
大厅的石头台阶上有一对白色大理石狮子，总高度为2.4米（高0.6米，长1.78米，宽1.13米）。它是由北京吉尔神庙（ Jile ）的山区大师大师的创始人获得的，并于1924年被运送到。这对石狮在“文化大革命”期间被摧毁，现已恢复。
1。佛陀
大厅中心围着一座金色佛陀的金色雕像。佛陀，梵语是佛陀的缩写。启蒙的中文翻译意味着自我意识和其他意识，以及启蒙和行动的完美。 佛像将其翻译为仁慈和沉默。他是佛教的创始人。佛教在西汉王朝结束时被介绍给中国的汉区，历史超过两千年。
佛陀是古代印度国家的王子（名为 ）。父亲的名字叫夏天，母亲的名字叫玛雅。出生于公元前623年第四个农历月的第八天。为了寻求真正的解放，他在29岁时成为僧侣，并在35岁时被开明。在讲道49年后，他宣讲了300多次讲座，并拯救了无数的人和天上的众生。他于公元前543年去世，现年80岁。为了纪念佛陀的诞生，第四个月球的第八天是“佛陀沐浴节”。
佛像的两边都有两个黄金雕像。年龄较大的是尊贵的，而年轻的人是尊贵的阿南达（）。他们都是佛陀的十个门徒。 是第一个在佛教门徒中实践不遵守的人。他被称为“ First”和“ First”的标题。他被中国禅宗佛教称赞为他的祖先。 。佛陀进入灭绝后，他成为教会的指挥官。阿南达是佛陀的堂兄。他出生于佛陀的启蒙之夜，为佛陀服务了二十五年。他以“最有知识的”而闻名。他的名字经常在佛教经文中提到。他们为圣经的收集和佛教的促进做出了重要贡献。
2。十六个
16个的金色雕像位于主厅的左侧和右侧。右边是尊贵的本杜拉巴拉，古老的卡诺加达哈舞，尊贵的卡诺加巴利，尊贵的，尊贵的维达，尊贵的维达，维尔瓦德，古老的维达，尊贵的karri ka， ka， ka，左侧是左边的，VEN VEN ，尊敬的，尊敬的和 。 指示了这16个，也称为16个，不进入涅rv虫，永远留在世界上。成为来自世界的奉献，成为众生的祝福领域。
3。伟大的智慧菩萨
在大厅的东部，有一个 的雕像坐在一条狮子坐在狮子身上，拿着一块愿望的 雕像。 ，也称为 ，是佛教中的四个伟大的菩萨之一。 是智慧的代表。由于他出色的美德和才华，他在菩萨中排名第一，因此他被称为佛法王子。他长期以来一直成为佛陀，他的佛法名称是《龙种子》的最高佛陀。为了帮助佛陀发展世俗的教育，他出现在菩萨的身体中，以保护佛法。骑狮子是使用尖锐的智慧剑来减少忧虑并用狮子的吼叫来震惊恶魔和怨恨的隐喻。
4。
在大厅的西部，有一个很棒的桑塔巴哈德拉·菩萨（ ）拿着莲花的雕像。 象征着理性和实践的美德，并且对应于 ，他象征着智慧和公义，并且是佛的左右两侧。他的坐骑是六齿白大象，代表六种纯度，四英尺代表了四种优点。
根据“ Sutra：进入 Realm ”的说法， 在因果关系领域中练习了十种大誓言，即“十个伟大的誓言”。一种是尊重所有佛陀，另一个是赞美，第三个是练习和提供广泛的练习，第四个是悔改，第五个是为了获得优点而欢喜，第六个是要求 Wheel重生。世界，第七个是要求佛陀留在世界上，第八个是始终跟随佛陀，而九个是跟随众生。 ，所有十个都是专用的。
5。富有同情心的
在主厅的墙壁后面，菩萨的高大紫色雕像站着，手里拿着一瓶杨树树枝，并将花蜜传播到世界上。一对富有同情心的眼睛检查了痛苦之海中无数的众生。这个菩萨是著名的鸟类菩萨。
被缩写为 ，也称为“ ”。过去，古尼·菩萨（ ）在过去无数卡尔帕斯（）上已成为佛陀，被称为佛法的。但是，凭借巨大的同情和誓言，我们可以通过菩萨的实践来节省有情的众生。 最注定是有众生的。在我国人民中有一个俗话说，“ ”是最注定的人。 具有极大的同情心，平等和无私。当众生遇到困难时，如果他们能真诚地背诵 ，他们将被菩萨救出。 可以听到声音并挽救痛苦，并在各处练习同情心，以便以极大的同情心和誓言拯救有情的众生。
还有一个黄金雕像，上面有一个年轻人和一个女人的雕像。他们是男孩和 Girl。男孩是长老的儿子。当他进入胎儿并出生时，各种宝藏出现在他面前，因此他被命名为。他收到了菩萨的教义，在全国各地旅行，拜访了好老师，并最终取得了成功。龙女孩是龙国王的女儿。她只有八岁。她正在观察莲花经，并意识到所有佛法。她还开发了菩提树，并为佛陀提供了价值三千世界的珍珠。瞬间，她成为了一个男人，成为佛陀。 。
4。西方的三个圣殿
大厅的中间是阿米塔巴佛像的圣像，双方都是关亚金·菩萨（ ）和 ，这是西方的三个圣雕像。阿米塔巴佛像将其翻译为“无限的光，无限的生活”，也称为阿米塔巴佛陀，是西方天堂的领导者。其中，佛陀代表自然美德，而菩萨代表了美德的培养。正在练习正念的佛教徒都希望，当他们死后，三个西方圣徒可以来并将他们重生在西方天堂。
5。Sutra大楼
佛经图书馆位于吉尔神庙主庭的中央轴心，西部三个圣殿后面。它是由圣殿的第二任方丈设计的。它建于1929年。它具有两层楼的砖和木结构，并带有双层式髋关节式黄色釉面。
上层阶级崇拜缅甸的玉佛，这是萨基穆尼在菩提树下的启蒙运动的雕像。佛陀的雕像庄严。它是由1989年3月的香港菩提社会大师扬恩克斯（）提出的。它还崇拜这座由银杏木制成的韩国杜鹃雕像，并在唐朝维持。 1990年，韩国丹洋县的小吉·吉伦·坦普尔（ Jiren ）提出了古尼雕像的特征。楼下的中间是萨基穆尼的神圣雕像。西侧是佛的金色雕像。东侧是唐王朝僧侣的三个圣人，是冯甘，汉汉和肖德的雕像。北侧是宋朝和尚偶像的禅宗大师。
主要牌匾上的三个词“佛经塔”是由中国佛教协会主席赵普彻（Zhao Puchu）于1983年撰写的。在一排高大，整洁和明亮的经文橱柜中，有不同的历史时期和不同的经文。主要集合是五个主要部分：
1。“ ”印在大型角色的木刻中，被称为“ Zang”。扬宗统治于清朝（1733年）的11年，于12月3日（1738年）雕刻在12月3年，共有1,669件和724封信。在文化大革命期间，红色警卫烧毁了56封信，而其他人则是哈尔滨图书馆的幸运的。工作人员收集它，因此必须摆脱困难。
2。中国共和国的主要类型“ ”是基于第二年（1910年）到中国共和国第二年（1913年）。日本 编写的“ Sutra订阅”被使用，因为原始版本已更改为第四号动产类型。包装40个字母，414卷，并以数千个字符写信号。
3。中华民国的主要类型“佛经”是由商业媒体印刷的，该商业出版社收集了1,756件作品和7,144卷的950件作品。
4。复印宋朝的水平版本。 “ Jisha Sutra”收集在西安的和寺庙中。宋朝。影印“ Jisha Sutra”收集在Xi'an的和 中。 1936年出版了593卷，1522卷，6362卷。
5。“ New ”于1934年在上海出版，并于1980年在台湾出版。有1,000封信，总共3,493件和1,350卷。 1990年，由香港的Cao Zhou Meiqi先生捐赠。
六个，三十二个Ying Hall（ Hall）
在主庭院的尽头，有32个感应画廊的 ，也称为32个回应厅或 Hall， Hall在那里崇拜 。根据《莲花经》： 的通用门章，为了节省所有不同本质和类别的生物， 出现在各种不同的化身中，并教了它们。三十二个轰动画廊生动地描绘了关岛菩萨的故事，出现了32个化身，前往各种土地，并拯救了众生。正如 雕像的左右对联所写的那样：“ 的奇妙事物很难实现，他们对许多的纯洁，纯洁，庄重，庄严和庄重；三十二个对尘埃世界的回应，并通过数十万转变为。”
7。祖先的宫殿
天上的国王大厅的右侧是族长大厅，自寺庙建造以来，各代祖先的雕像和片剂已经被塑造出来。有创始的祖先大师，大师，大师，Deyi大师，大师和第六代祖先法老CI。他们都为佛法的繁荣，寺庙的建设以及不同历史时代的教育发展做出了不可磨灭的贡献。
1932年，哈尔滨发生了一场重大洪水，该洪水淹没了一半的城市，成千上万的受害者无家可归。吉尔神庙的第二任住持，鲁·古（Ru guang）大师释放了粥，为灾难提供了一个月的救济，人们欢呼雀跃。在1950年代初期，第五任住持，吉格安大师组织和僧侣和外行人积极捐款，并将所有收入从寺庙集市捐赠给州，以购买飞机和大炮，以支持战争，以抵抗美国的侵略和援助韩国。这项壮举是当时由 Daily完成的。报告。
8。佛法大厅
在祖先大厅的左侧和柴室大厅后面是佛法大厅。它建于2017年，可容纳500人听佛法。在佛法大厅的前面是萨基穆尼佛的大色肖像，两面都是古老的喀什雅典和古老的阿南达的肖像，还有曼 和 ，都是庄严的。同时，在大型肖像的两边，都有刻有“佛法繁殖的金牌”，这是一场家务劳动，使众生受益是一种职业”，这突出了佛教寺庙的目的 - 散布佛法和受益的自然生物。
在过去的二十年中，大师和大师坚持要宣讲钻石佛经， Sutra和 Sutra，每个星期日，每日的第一个和15天的第15天，以及佛教年代的第15天，以及宣讲钻石佛经， sutra和五十二。关于 和佛教教义的1,400多个讲座，例如“播种Yin ”。寺庙里有一个佛教徒，录制并整理了每个和尚演讲的内容，然后制作了录像带或书籍，以使众生受益并分享佛法的喜悦。
编辑中断：哈尔滨或东北地区丰富了伟大的神的文化，基于萨满的拥有文化很受欢迎。在这样的语气下，很难解释真正信仰的佛教文化。 大师被称为东北佛法 - 普罗帕加达战斗机。他经常帮助信徒识别佛教徒，并通过讲座抵抗极端主义思想的侵蚀。确实很难做到这一点，因此他可以直接忍受。
9.佛教学院
吉尔庙佛教学院成立于1924年。为了提高僧侣的实践水平并培养佛教僧侣，大师在寺庙建设的初期建立了一所佛教学院，并亲自担任院长。
佛教学院分为常规和预备课程，并进行了六年的学习。教学内容基于教派作为教科书的四个教义，其中包括“ ”，“ ”和“ Lotus Sutra”之类的 作为指导，并专门从事纯土地作为目的地。在1924年和1939年，学校被招收了两次，共有200多名毕业生，佛教学院于1943年关闭。1990年实施该政策后，僧侣筹集了资金并恢复了工作。由于东北部的佛教迫切需要人才，因此学术制度暂时设定了两年，担任总统，并担任担任副总统。中国佛教协会主席赵普彻（Zhao Puchu）邀请他写“哈尔滨佛教学院”的牌匾。 Zhao Xuan是北京佛教协会前秘书长，毕业于这里，例如Cifa，，Miao Xiu和。 2010年，“ Jile 佛教学院”更名为“ 佛教学院”。
佛教学院占地3667.2平方米，拥有三层教学建筑，并拥有10多个全职教师。自2002年8月以来，大师担任佛教学院的院长。近年来，为了学习僧侣以学习更好的学习，学院已经跟上了时代的步伐，并增加了现代教学设备，例如计算机和图像，并且还为圣殿中的僧侣开了书，阅读室等。创建一个良好的学习环境。
该图书馆包含2,000张世界佛教大师的CD和九个经文中的10,000卷。自2003年以来，大师一直是佛教学院的院长。在大师和主管的领导下，僧侣有系统地并逐步学习和练习各种经文和论文。迄今为止，已有600多名和尚毕业，毕业后，他们被分配给该省的各种修道院。 ，有些人还去了中国佛教学院，明南佛教学院，普托山佛教学院，新加坡，锡兰（斯里兰卡）和其他外国佛教学院进行进一步研究和研究，成为在国内外传播佛法的重要力量。
10。躺在佛陀大厅
躺着的佛陀大厅位于东宝塔庭院。大厅的中心是萨基穆尼佛像的一个谎言雕像。涅rv被翻译成中国人的流逝，也被翻译成死亡。佛陀结束了“ Sutra”的讲话后，他向北看，向西看，躺在右肋骨上，进入了涅rv的形式。在躺椅的左侧是佛陀的圣像，在右侧是阿米塔巴佛的圣像。
这是僧侣上午和晚上的上课的地方，也是大师讲道和做佛教仪式的地方。
11。 Hall（48个誓言大厅）
在阿米塔巴佛陀大厅的中心，三个西方圣徒的金色雕像，即阿米塔巴佛，阿瓦洛基特斯瓦拉·菩萨（ ）和 。大厅的两边都是阿米塔巴佛像的四十八个雕像，代表了阿米塔巴佛的48个誓言。
在大厅的左右墙上，西部天堂有大量丰富多彩的指南地图。许多佛陀，菩萨及其监护人都在图片中，使人们感到西方天堂更加亲密和真实。
大厅后面，千万只眼睛占据了 的雕像。因为吉尔神庙是一个纯净的陆地寺庙，所以在圣殿中有许多地方被崇拜西方的三个圣像，旨在提醒信徒始终与佛陀和菩萨在一起，并与西方纯土地相对应。
在阿米塔巴佛陀（ Hall）面前，阿米塔巴佛（ ）的青铜雕像高14米。他庄重和富有同情心，在东塔庭院看上去特别高又友好。它吸引了许多信徒和游客鞠躬。
在大厅前，还有一个投影屏幕高10米，四米宽。每次您举行大规模的佛法会议或进行佛教活动时，大屏幕都可以始终在大厅里展示盛大的时刻。由于参与者的数量众多，大多数人无法进入大厅。投影屏幕允许无法进入大厅参加佛法大会的信徒通过大屏幕见证佛法大会，并分享佛法的喜悦，这提供了便利。 。
12。药剂师大厅
在阿米塔巴（）佛陀（ Hall）面前是药品佛陀厅（ Hall），医学佛陀大厅的中心受到佛陀玻璃光的崇拜。佛陀的两面是阳光菩萨和月光菩萨，统称为“东方的三个圣人”。医学佛陀，liuli light 是东部纯净玻璃佛教世界的领导者。他以利利（Liuli）的名义占据了利利（Liuli）的光，描述了纯净而未经污染的土地。根据“医学佛陀七个佛陀的原始誓言”的“佛教”，当时医学佛陀在因果关系领域练习路径时，他做出了十二个伟大的誓言。成为佛陀之后，他总是练习伟大的誓言，在佛教中，他被称为“医学佛陀，医学佛陀，消除了灾难并延长了生命。”
第十三和第七级宝塔（天 Hall）
在东塔楼，庭院是“七级宝塔塔”，塔庭院的名称也是从中得出的。这座塔楼建于1938年，由第三任住持，成谷大师和大师监督。该塔高29.7米，是一栋八角形台阶风格的建筑。塔的前部连接到大厅，并在东部和西部，铃铛和鼓塔的塔前建立了两层楼的塔楼。
让我们比较中国共和国的照片
塔中有木制梯子可供进入（通常不向公众开放）。每个层次都专门用于佛，医学佛陀， ， ， ， 和 。在楼梯两侧的墙壁上，绘制了带有佛教故事的生动壁画。该塔上有33座的救济雕塑。在大厅和塔楼的屋檐下，龙，凤凰，狮子，起重机等的浮雕是生动而优雅的。塔的部分组成部分和装饰吸收了西方建筑风格。与塔相连的这种建筑形式非常罕见，对于研究佛教建筑艺术具有重要价值。
宝塔前的三个房间是大厅，在大厅的中心，用菩萨的金色雕像构成。 和地球一样平静，冥想和秘密一样深而秘密，因此被称为。这个菩萨肩负着在玛蒂亚佛（ ）在萨基穆尼佛（ ）去世后出生之前拯救众生的重要任务。在永久的地狱中，他曾经发誓：“地狱不是空的，他誓言不要成为佛陀。只有在拯救所有众生的众生时，他才能达到菩提。”
大厅的两侧都是18个地狱的插图。地狱是六个领域之一，是最终的苦难。它总是警告人们地狱是真实的，“不要做任何邪恶，做一切好。”
十四，五百个Arhat Hall
东塔庭院有一个五百个Arhat大厅，分为两个部分：东西方。
Arhat是Arhat的缩写，被翻译成非出生，其中包含杀死苦难小偷的含义，从生育和死亡中解放出来，以后无法生存，应将其提供给天地和地球。它们具有不同的形状，都是佛的门徒。佛陀进入毁灭后，在阿贾塔特鲁国王，马哈卡西帕，阿南达和Upoli的保护下，带领500个阿尔哈特人聚集在玛加达国王国王的郊区外的七叶洞穴中，收集了三个宝藏。经典的。后来有几本汇编，甚至成千上万的和Great 汇编了圣经。
还有另一种说法是，这五百个不是实际数字，它们只是代表很多。过去和未来的卡尔帕斯都有；既有萨哈世界和其他纯粹的土地。这完全是因为伟大的大师和大师们利用经典思想向人们表达佛法，并向人们解释佛教原理的含义。
十五。遗物塔
在宝塔庭院的最东侧，有两个遗产塔。遗物，被翻译为精神骨头或坚固的儿子。在佛教中，佛陀的水晶或杰出的僧侣去世后去世时，标志着和尚的戒律，集中，智慧甚至优点的声音和完美，是僧侣的培养和验证的体现。宝塔前面有两块巨大的玉石，上面有四个大词“无尽的练习和誓言”，刻有吉尔神庙的住持，以赞美祖先的伟大美德的优点。
1。
大师是教派第四十四代的后代。在过去的30年中，我们在十个方向上创建了九个大丛林，在佛法分支学校的17所分支学校和13所佛教学院。为了在海伦吉安格（）的偏远地区建立佛法的偏远地区，师父于1924年建造了“柔夫寺”。 大师履行了佛教的使命并实践了地球上佛教的精神，他在抵抗日本的抵抗战争中冒着巨大的风险，以保护爱国将军Zhao 的负责人，充分展示了爱国主义和宗教的道德风格。 大师教过众生“尊重和对待诚意的人”，并“不断利用悔改来清洁自己的懒惰”，以便他们可以看到一切。主人在1949年初去了香港宣讲佛法，并于1963年8月11日去世。他的一生是89岁，洛杉矶的洛杉矶为46岁。在火化期间，将近一千个文物被完善并分为产品。到该教派的门徒。来自香港的Da Guang大师向吉尔神庙（Jile ）提供了七件作品。白色的是骨骼遗物，棕色和红色是血腥的肉质文物。
2。
僧侣法老王是吉尔神庙的第六任住持，这是“文化大革命”灾难的后期。他的家人花了近二十年的时间克服了许多困难，重建寺庙和重塑佛像。为了保护吉尔神庙的土地和房地产并在后期恢复建筑，他努力工作并做出了不可磨灭的贡献。他建造的大厅包括躺着的佛陀大厅，五百个阿尔哈特大厅，阿米塔巴佛陀音乐厅和长寿成绩厅。这位老人于2006年去世，终生为93年，节制为68年。
在 Hall的左侧，有一个和尚的死亡宝塔。吉尔神庙僧侣去世后，他们的骨灰进入了宝塔进行敬拜。
这张照片记录了文化大革命期间吉尔神庙的巨大破坏，这也是当代佛教的状况。
1966年8月，吉尔神庙被红色警卫砸碎，其余建筑物被其他部队和居民占领。为了实施第十一中央委员会的第三届全体会议，为了实施宗教信仰自由政策，市政府将接一个地搬出，以实施该单位，居民占领了吉尔·坦普尔（Jile ）。
1980年12月，该州分配了超过150万元人民币，以翻新吉尔神庙，使其看起来很新。 1983年11月4日，恢复的吉尔神庙被正式开放。 1990年，吉尔·坦普（Jile ）恢复了佛教学院，并承担了培养僧侣和才能的重要任务。目前，它是省级关键文化文物保护股，也是哈尔滨一等受保护的建筑。
结论：
大师目前是中国佛教协会的副主席，佛教协会的主席和的吉尔神庙的住持。他在佛教领域具有广泛的影响力和贡献。 大师反复发表了他对佛教教义，实践和信仰的看法。例如，在谈论生活教育时，他指出生活是实践的起点。佛教通过一个快速的决定来治疗生与死。生命本身就是死亡，死亡本身就是生命。僧侣应该训练自己不要停止生与死。他还强调了这样一种观点，即命运分散时会收集和离开，认为命运在分散时存在命运。
当面对一些佛教徒的迷信行为时，吉博士师父猛烈地“反遭到反对”，并建议佛教徒拥有公义的信仰，而不是迷信，并打破邪恶并表现出正义。他在许多场合分享了他的佛教思想，并为佛教真正信仰的传播和发展做出了贡献。
文章结尾处的一个复活节彩蛋。 “很容易变得简单。”
大师说：“很容易变得简单。”这就是人们的样子。较少的欲望和更多的幸福。为什么要成为奴隶？我希望每个人都会成为大师。
为什么许多人不开心？这是因为他们生活在一个比较的世界中，其他人比自己更好，比自己更富有，他们不承认失败，竞争和战斗，因此他们成为奴隶。有人可能会问：佛教反对人们的进取吗？我的答案是：不！佛教谈论遵循流程。如果我能努力工作，我会努力工作，但是如果努力工作无法实现目标，那没关系，因为我尽了最大的努力并且有明确的良心。如果您实现目标，那么您也是一个路人，不要太高兴。一位禅宗大师说：“绿山的风景很安静，前几代人的土地和后代的收获。我们都是路人，做一个路人，更简单，更舒适。 。如果您给自己更多，您想要更多，那么您会损失更多。如果您遵循这种情况并尽可能多地获得，那么您会很高兴。