东北哈尔滨·布利斯神庙的四个主要丛林之一
Bliss 是该国142个中国佛教佛教中的关键寺庙之一。它位于哈尔滨南旺区的东达兹街9号。它是海隆江最大的现代佛教寺庙大楼。它也是东北三个省份的四个著名佛教寺庙之一。 ， Ci En 和的 也被命名，它们也由中华民国的和尚大师Qi Xu建造。
据说这是 Bliss庙的“起源”。
当外国枪支开放时，外国宗教力量也入侵。
在20世纪初，帝国主义的建设，例如中东铁路，沙皇俄罗斯和其他帝国主义者，入侵了，大量侨民涌入。外国传教士的权利利用不平等的条约建立了三座东正教教堂，在达兹街上建立了一个天主教教堂和一个基督教教堂。
当时，民间传说是在桑胡河南岸潜伏的塔隆。那是哈尔滨的风和脉。教堂建在塔隆后部的后面，摧毁了哈尔滨的风水。因此，人们呼吁建造一座佛教寺庙来恶化海洋教堂的繁荣。
在东南庙所在的南格地区，早年被称为秦瓜。当俄罗斯人计划在1900年计划新城市时，这座山上建造了一条大道，并命名为达兹街。 “龙脉”。据说，在南格（）的早期，这是一条龙，被拥抱在河的南岸。从地理角度来看，这个东 - 新的GAO帮派是 City下城市地区的最高点。凹面很低，地形突然，田元呈现，并且确实存在着龙的趋势。东达兹街被认为是龙脊。亨格利街，街，达昌街和其他水平街道是龙爪。龙的尾巴延伸到西达齐街的尽头，龙头的位置位于幸福庙上！
当俄罗斯人在达兹街的中心建造尼古拉斯教堂时，哈尔滨人认为这座教堂就像龙静脉上的钉子一样，是族裔行业非繁殖的根本原因。一座中国寺庙建立在领导人的位置，以夺回风水的地理。
巨大规模的建设不足以由好男人和女人捐赠。 1921年，中东铁路检查局局长陈·费明（Chen ）是一个相信佛教的外行。他主张在哈尔滨建立一座大寺庙。他跑向北京，找到北京政府总理杜安·齐鲁伊·马·吉平（Duan Qirui Ma ）的秘书，要求他帮助解决资金问题。在Ma 的协调下，通讯部长Ye 批准了50,000元作为开始基金，其余资金得到了中东铁路局的帮助。当时是中东铁路主管的王·金朱（Wang ）是一名基督徒，不愿建造佛教寺庙。因此，这座寺庙被迫被困。
圆顶大楼应该是北冈区教堂
1923年的建造寺庙的机会再次出现。朱·金兰（Zhu ）担任中东铁路路军队的指挥官 - 总司令和东部省特别区的首席执行官。慢慢地开始相信佛教。
哈尔滨·伯德（ Bird）在中华民国的观点
当陈的辛（Chen ）得知他过去的朋友朱小岛（Zhou ）曾担任朱·金兰（Zhu ）的秘书时，他找到了他，并要求他花时间朱将军资助建造一座寺庙。朱·金兰（Zhu ）不仅同意，而且亲自担任预备委员会主任。凭借Zhu 的个人同意，官员的官员很昂贵，富有的先生们回应了。结果，捐助者非常热情，很长一段时间以来，它在海洋中筹集了60,000元人民币。经过1924年的一年以上的建设，建筑区为2200平方米。朱金兰（Zhu ）要求他的朋友们在清朝的最后一代人张·耶（Zhang Ye）中写下圣殿的名字，他是现代中国著名的中国工业家和教育家。
1924年4月上旬，Bliss 的大面积开始建设，该项目已于8月底完成。同年10月26日（9月28日在月历中），凯尔神庙（Kaile ）完成了，开幕式举行了。在布利斯神庙时期，圣殿中有300多名僧侣，参加了诵经，经过大厅和听经文。 Xu Xu大师担任第一个方丈。因为第一个祭坛上的第一个讲座的内容是阿米塔巴·佛罗（ Sutra），而主动权陈·费（Chen ）的倡议相信纯粹的土地与纯土地的纯土地有关。
Lewy 打开了戒指后，他逐渐成为一个十足的丛林。 Bliss 借此机会开始了序幕，以保护龙静脉并继续撰写。
幸福神庙今天的建筑模式
在中国共和国，幸福圣殿博览会的花朵
1。布利斯神庙布局的概述
在第七代住持之后，在吉克斯神庙的自我建造的寺庙开始时（有关详细信息，请参见附录I），而法律的诚信范围已达到300,000平方米的范围，达到了300,000平方米的范围。现在，凯勒（）覆盖了约77,600平方米的面积，建筑面积约为20,000平方米。整个寺庙分为两个部分：主庭院和塔楼庭院。整体布局和建筑结构都保留了中国传统的建筑风格和特征。
主庭院的建筑物分布在北部 - 南轴上。从南到北，它是天堂，达克西安神庙，西方的三个圣宫，藏族圣经塔和古亚金厅。两侧的宫殿都是东侧的祖先大厅，嘉宾大厅，流通学校，佛教学校，法扬，僧侣和。西侧是一家素食餐厅，房间，住持房间，欢迎房间，客座礼堂和慈善会议。在塔楼庭院里，有寺庙，阿米塔巴大厅，500 ，第七级浮动塔（藏族大厅），药剂师大厅， ，Sari ，成千上万的塔楼，钟楼，钟楼，鼓塔等。
一个，山门
幸福神庙的山门大门是两个低点，一个高高的砖块缝制。正面大理石“幸福寺”的寺庙牌匾是张王朝的张王子的书。山门门也被称为“三个大门”和“三个解放门” - 空，非相，没有工作，告诉我们我们只能通过“空虚，没有阶段，没有工作”来真正解放。
天堂神庙前的左右和右侧是砖和木结构，钟楼和八角形塔楼的鼓建筑物。 1922年，梵天贝尔（ Bell）在北京施放，高1.65米，每人3.44米，内嘴直径为1.12米，并于1924年将40名佛教徒协会的成员铸造。
在钟楼的二楼，一层青铜铃悬挂在上层，下层被藏国王菩萨崇拜。中鼓和鼓通常用于报纸的佛教寺庙中。如此被称为早晨的钟声和暮光之鼓将在早晨敲铃，然后鼓。正如Xun Song所说：“早晨的钟声和暮光之城唤醒了世界的名望和财富，佛陀的经文回到了大海。”
其次，天旺大厅
天旺大厅是第一个进入寺庙的主厅，也被称为 Hall。这是佛教寺庙中的第一个大厅。大厅中间崇拜 的雕像，并崇拜了四个天上的国王的雕像。获奖者。 “天旺庙”三个字是由著名的书法家王田撰写的。
图为：在幸福庙展览会期间，外国人在天堂拍照
1。
是“ ”的一个名称，它是梵语。菩提是意识，SA是深情的。菩萨是感觉。中文翻译是“王子”，“感觉”等。菩萨以“智慧”寻求佛陀，以“悲伤”转身，有意识地感受到他，并不要求自己和平。我希望所有生物都会分开。在天旺庙的中间，梅特雷亚菩萨是梵语。佛教经文被称为“ Ayido”。中文的翻译被称为Ce Shi，以其同情心而闻名。了解世界的看法。可以看出，菩萨的同情是无与伦比的。正如双方都写在两边的对联一样，“胃在世界上是不令人满意的，那种人们经常嘲笑世界上荒谬的人。”
玛特丽亚菩萨是圣人和数千个佛陀的第五个佛陀。他现在住在硬房子里，并将在567万年后出生在世界上，展示了佛陀。在树下，所有生物都用三个会议来说。
第三，达克斯神庙
佛陀具有很大的智慧，可以投降所有恶魔，因此被称为“ ”。 “ 宝藏大厅”是佛陀崇拜的寺庙。
1983年，“ 宝藏厅”的四个角色是已故州CPPCC的副主席，中国佛教协会主席和Zhao Puchu先生。
在达克斯宫的石头台阶上，唐朝有一对白玉狮，总高度为2.4米（高0.6米，长1.78米，长1.13米）。为了吸引凯山祖先的祖先，他是从北京的布利斯神庙的命运中获得的，并于1924年被运送到哈尔滨。
1。佛陀
马诺塔宫的中心专门用于黄金沙基穆尼佛像。佛陀，梵语是佛陀的名字。将中文作为一种意识的翻译，也就是说，有意识地感觉到他已经实现了。 佛像被翻译成能量和沉默。他是佛教的创始人。佛教在西部晚期被介绍给中国人，并拥有超过2000年的历史。
是古代印度监护人（名为）的王子。父亲的名字是纯餐和母亲的名字。出生于公元前623年4月的第八天。为了寻求一种真正的解放方式，他在29岁时成为了和尚，并年龄35岁。四十九年，超过300次会议，有无数的人。公元前543年，他80岁。为了纪念佛陀的生日，年度月历是四月第八天的“浴佛节”。
的黄金雕像的两面都有两个黄金雕像。年龄较大的是他的圣洁凯（Kaye），年轻的是他的圣洁阿南达（）。他们都是佛陀的十个门徒。摩ri座是第一个实践佛陀门徒的人。它被称为“ Tou Tuo No. 1”和“首先令人振奋”的标题。佛陀被摧毁后，他成为教会的领袖。阿南达是佛陀的堂兄。他出生于佛陀之夜，为佛陀服务了25年。他被称为“首先听”，经常在佛教经文中提到他们的名字。他们为聚集经典和促进佛法做出了重要贡献。
2。16耶和华
达克西昂宝藏厅的左侧和右侧的16个圣灵的金色雕像。右边的是Bin du Luo Bian，他的圣洁，加勒的圣洁，加勒的圣洁，Su Zuota的主，的主，Novo Luo Luo和，他的圣洁迦太基，鲍尔福德勋爵，卢·卢·卢勋爵，纳迦·犀牛，他的圣洁inka，他的圣洁，一半的托塔和ah多人，博格加勋爵，半托塔。他的16名圣洁，也称为十六位阿拉汉特（），被萨基穆尼佛（ ）委托，没有进入涅rv，并生活在世界上。世界的支持是福生。
3。 Shi Li
在大厅的东部，有一个坐在狮子上的温苏大师菩萨大师雕像。 也被称为 ，这是四个主要的佛陀菩萨之一。 是智慧的代表。由于美德和菩萨的负责人，它被称为fa王子。长期以来，它一直是佛陀，法国名字龙有国王的国王。为了帮助佛陀促进世界，菩萨来保护法律。骑着狮子，隐喻地用智慧剑切断了麻烦，并用狮子咆哮来阻止魔法不满。
4。大银行
在大厅的西部，这是一个庄严而庄严的。 象征着Lide和，对应于 ，它象征着Zhide和，也是 的左右仆人。他的坐骑是六齿白大象。六颗牙齿代表六种纯度，四英尺代表四种优点。
根据“ 经文·进入 - 劳德领域”的记录： 由于地球而培养了十个巨大的愿望，即“十大愿望”。一个人尊重佛陀，两个赞美鲁莱，三个人得到了广泛的支持，四人承认了他们的业力。五个遵循优点。 ，十个pu回报。
5。大和平关岛菩萨菩萨
在佛陀雕像的墙壁后面，有一个高大的紫色金色菩萨站立。他手里拿着杨Zhi jing瓶，撒上青年。一对富有同情心的眼睛看着苦味的所有生物。这个菩萨是每个人都知道的 。
被称为 ，也称为“ Guan Zi ”。古金·菩萨（ ）过去已成为佛陀（Fa Ming Ru）。然而，以极大的悲伤，有菩萨的意愿的众多众生的广度。 对所有众生的命运最多，并且在中国人民的“ ”中有一句话。 拥有平等和无私的巨大而悲伤的愿望。当活生生遇到危险时，如果他们能真诚地称呼 ，他们将获得的救护车。 可以闻到声音并节省痛苦，并在各处富有同情心，以拯救有情的众生，以便做极大的悲剧。
在关尼·菩萨（ ）的两边也有一个金色的雕像。他们是好运的男孩和龙女孩。好运的男孩是福尚的老人的儿子。当他出生和出生时，各种宝藏在它之前出现了，因此是好运的名字。他被菩萨教了他，在全国各地旅行，探访了良好的知识，并最终取得了成就。龙女孩是Borom King的女儿。她只有八岁。她被关在“法豪经文”中，并以3,000万世界的宝藏将菩提派送往佛陀。本质
第四，西三个圣厅
大厅的中间是阿米塔巴（）的雕像，双方是关尼·菩萨（ ）和大菩萨（Great ）。这是西方雕像。阿米塔巴佛像被翻译为“无限的光，没有长寿”，也被称为沃利安吉佛，是西方幸福世界的领导者。其中，佛陀代表美德，菩萨代表Xiu美德。当被修改的佛教徒希望在生命的尽头时，西方三人可以带领并生活在西方的幸福世界中。
5。藏族圣经塔
藏族经文塔是在布利斯寺庙中间大厅中间设计的，由伦瓜大师（ ）设计，卢贡（）是圣殿圣殿的第二住持。 1929年，它建于1929年。
上层专门用于缅甸玉佛，这是菩提树下的佛教图像。佛像是庄严的，由1989年3月的香港菩提协会提出。它也崇拜这一韩国鸟类的形象。 1990年，韩国丹ang县的小西尔·舒伦神庙（ ）提出了雕像的特征。西侧是皮利曼佛的金色雕像。图标。
正面牌匾的三个词“藏族圣经塔”是由中国佛教协会主席赵普楚（Zhao Puchu）于1983年撰写的。 。主要是五个主要宝藏：
1。折叠“藏族经文”的木制版本称为“长藏族”。在清朝的阳朝的第11年，它刻有（1733年），并在（1738年）的12月完成，总共有1,669，724封信。员工收集是免费的。
2。中华民国藏族经文，在清朝的第二年（1910年）到中国共和国第二年（1913年），在上海的上海频率恩典，“藏族经文的繁殖”由日本洪吉亚学院（ ）编写为“底部书籍”中的第4章。安装40封信，414卷，编辑，编辑数千个单词。
3。1923年，中华民国的藏族经文。1923年，商业印刷图书馆是印章，总共收集了950人，1756年和7144卷。
4。影印版歌曲。西安·凯扬（Xi'an ）和沃隆（）的两个寺庙以及歌曲所隐藏的“沙滩藏语”。 1936年出版，593卷，1522，6362。
5。“戴zheng的新耕种 Sutra”，于1934年在上海出版，1980年台湾的新版本，总共有1000封信，总计3493，1350卷。 1990年，香港的Cao Zhou Meiqi捐赠。
第六，第32 （ Hall）
在主庭院的尽头，有三十三十的古尼·菩萨对走廊的回应，也称为三十五个宫殿或古尼·霍尔。 Hall致力于 。根据“ Fahua Sutra· ”的说法，为了节省各种不同生物的各种根源和类别， 现在是化身和教育的。三十个归纳前长廊生动地描绘了关岛菩萨的故事，如今三十个，在该国游泳，并远离了所有众生。正如“ 很难支付，清洁和庄重的抢劫；三十个应该是周元，还有数千万的抢劫Yanfu。”
七个，祖先大厅
在天旺神庙的右边，祖先宫殿在这里被崇拜是江齐祖先的祖先的偶像和平板电脑。有大师的祖先，例如Lang大师，大师，大师，Dege大师，大师以及第六代祖先的大师。它们都是，Jian 和的所有目的，并具有同情心，并且在不同的历史时代，它们为FA的统治而生，并为Bliss Dojo的繁荣做出了不可磨灭的贡献。
1932年，哈尔滨市发生了大洪水。它沉浸在一半的城市中。成千上万的受害者无家可归。 大师之类的Bliss 的第二个方丈将放了一个月，每个人都欢呼雀跃。第五方丈看了大师。在1950年代初期，他组织了两个僧侣积极捐赠，并向该国捐赠了寺庙集市的总收入，以购买飞机和大炮来支持反美国援助朝鲜。报告。
八，法就
在祖先的寺庙的左侧和Zhai Hall的后方，它于2017年完成。它可以容纳500人来听FA。在面前，有佛像的大肖像。还有关于他的圣洁凯（Kaye and Arity）的肖像，还有庄严的曼朱什里·菩萨（ ）和 的肖像。同时，在大型肖像的两边，都有一个刻有“ 是家务劳动，其生活是职业”的金色牌匾。这正是佛教寺庙- 的目的。
在过去的二十年中，大师和大师大师坚持在星期日和第一个，第15天，第15天以及佛教周年纪念日。木兰和恶魔“魔术”以及其他 和拥有1,400多个协会。在寺庙中，有每个法师演讲的视频，然后出版视频或书籍出版和发行。
小火中断了：哈尔滨或东北地区，富含伟大的上帝文化，而萨满作为背景文化的拥有。在这样的语气下，很难解释的佛教文化。 大师被誉为东北的战斗机。他经常需要帮助信徒识别外国道教并抵抗对邪教的极端思想的侵蚀。
九，佛教学院
佛教学院成立于1924年。为了提高僧侣的实践水平和培养佛教僧侣，Xu Xu大师在圣殿的初期建立了佛教学院，并亲自担任院长。
佛教学院分为和准备部门，拥有六年的学术系统。教学内容基于教派和四种教育工具。 1924年和1939年，他毕业了200多人。在1990年实施该政策后，CI FA和尚提高了捐款并收回了办公室。由于东北地区迫切需要佛教，因此将学术制度暂时指定为两年。中国佛教协会主席李·帕丘（Li Puchu）写了“哈尔滨佛教学院”的牌匾。北京佛教协会的前秘书长赵毛，众所周知的僧侣，例如善良，美妙的景色，美妙的耕种和美妙的，毕业于这里。 2010年，“ Bliss 佛教学院”更名为“ 佛教学院”。
佛教学院覆盖了3667.2平方米的区域，设有三座教学建筑物和10个以上的完整老师。从2002年8月开始，大师担任佛教学院的校长。近年来，为了更好地研究僧侣，学院和时间已经建立了现代教学设备，例如计算机和图像。创造了一个良好的学习环境。
该图书馆有2,000份世界佛教CD的副本和10,000份Jiuxi经文。从2003年到今天，和尚一直是佛教学院的院长。在和尚和主管的领导下，僧侣系统地和逐步接受了各种经文的学习和实践。在毕业时，今天有600多名僧侣毕业。还有外国佛教学院，例如中国佛教学院，南部福建佛教学院，普托奥山佛教学院和新加坡，锡利拉（斯里兰卡）和其他外国佛教学院，它们已成为国内FA的重要力量和国外。
十，撒谎
Hall位于东塔研究所。在大厅的中心，沙基穆尼有一个涅rv雕像。涅rv被翻译为沉默，被翻译为灭绝。佛陀完美地讲“大尼尔瓦纳经”后，头部在头部的北部，右肋骨躺在涅rv的阶段。圆佛的左侧是药剂师佛的标志，右边是阿米塔巴佛的偶像。
这是僧侣上午和晚上的上课的地方，也是大师说话和做佛陀的地方。
十一，阿米塔巴佛陀庙（第四十八个愿望大厅）
在阿米塔巴庙的中心，西方三圣人的金色雕像，即阿米塔巴（），瓜尼（ ）和大菩萨（Great ）。大厅的两侧是第48阿米塔巴佛陀，四十八个佛陀代表阿米塔巴的四十八个愿望。
在大厅的左右墙壁上，有彩色的西部幸福世界。许多佛陀和菩萨及其保护定律都在图片中，使人们在西方的幸福世界中感到更加亲密和真实。
大厅的后部专门用于 的雕像。因为幸福寺是一条干净的隧道，所以还有更多的地方献身于圣殿中西方的三个雕像。它的目的是提醒信徒们始终与佛陀和菩萨在一起，并与西方的幸福世界一起阅读。
在阿米塔巴佛的前面，阿米塔巴（）的形象由14米高的青铜锻造。他庄严而富有同情心，在东塔庭院看上去非常高又友善。吸引了许多信徒和游客敬拜。
还有一个高度十米的投影屏幕，在大厅前面有四米宽。每次开放大规模的仪式和佛教活动时，大屏幕总是可以在大厅里展示盛大的时刻。由于参与者的数量众多，大多数人无法进入大厅。投影屏幕允许无法进入大厅参加足总会议的信徒。他们通过大屏幕目睹了足总会议，并提供了便利。本质
十二，药剂师大厅
药剂师的寺庙在阿米塔巴佛教大厅的前面，药剂师大厅的中心受到药剂师liuli guang lunai的崇拜。药剂师佛的两侧是Nikko 和 ，它们被共同被称为“三个东方圣徒”。药剂师liuli ugang lulai是佛教东辛格利世界的领导者。 liuli的名称是liuli的轻巧和彻底性，以隐喻土地的清洁度。根据“药剂师七个佛陀的愿望”记录，当药剂师利利甘（）在当地实践中实践了菩萨路径时，他已经取得了十二个伟大的祝愿。成为佛陀之后，他总是实践自己的愿望。灾难药剂师佛陀”。
13. 7级浮塔（藏大厅）
东塔研究所（East Tower ）有“七年级浮塔”，塔庭院的名称也来自于此。这座塔在1938年完成，第三座方丈获得了法师和吉龙大师。该塔高29.7米，是八角形建筑。塔的前部连接到藏神庙。塔前面有两层塔式的中国和西风和鼓塔。
放一张中国共和国的照片，比较它
塔楼内有木制梯子（通常不向公众开放）。每一层又与佛陀，药剂师佛陀，阿米塔巴（）， ， ， ，Jizo King 一起崇拜。在楼梯两侧的墙壁上，有佛教故事作为主题的生动壁画。在塔外，他成形了33个卢汉浮雕。在宫殿和塔楼的屋檐下，龙，凤凰，狮子，起重机等浮雕形状既生动又优雅。塔的当地组件和装饰吸收了西方建筑风格。这个塔楼非常罕见，对于研究佛教建筑艺术具有重要价值。
塔的前三个房间是藏族大厅。在寺庙的中间，崇拜藏国王菩萨的金色雕像。 After the 's of the of , was born, he was for . hell , once made a big wish: "Hell is not empty, no vowed, all are , and they can ."
There are of hell on both sides of the hall. Hell is one of the six ways, which is . It warns from time to time to be true in hell, "all evils, and all kinds of ."
, 500 Luo
There is a five Hall in the East Tower, which are into two parts.
is the of . It is as a thief. They are in shape and are of . After the was , under the of the King of Aya, the 500 of , , and will be in the Qiye in the of King City in Mama.经典的。 Later, there were , and even of and .
There is also a that this five is not real, and it means a lot. There are both the past and the ; there are both the world of the and the pure land of the other side. It is the use of ideas to use the ideas to the of to .
, relic tower
There are two Sari Tower in the east of the tower . Sari, as a or . In , the when the or the monks are in the fiery after the quilt. It marks that monks to in and sound and are a of monks' . In front of the tower, there are two huge jade , with the four "Wish " by the monk , the abbot of the Bliss , and the merit of the 's .
1. Star Tower
Xunxu is the 44th of Sect. For more than 30 years, a total of nine for ten , in the , and . In 1924, the had a lot of in order to make the in the areas of , and it was built in 1924. On the day of the of the light, the Zhang Jian's , the 。 Xuan Xu, not the of , and the of on earth, great risks in the Anti - War, the head of the Zhao , fully the moral style of and . Xuan Xu to " and treat ", "Heng Yimi and heart", which can be up. The went to Hong Kong in the early 1949 of the 1949. He died on 11, 1963, 89th, and 46 monks. the , a were , and the of were . White is bone , brown -red is blood and .
2. Ci Fa Elder Monk Sari Tower
The Monk of Cifa was the sixth abbot of Bliss . In the past two , his old man , , the , and the of the land and real in the Bliss . In order to in the later , his old man hard and . The he had built in his hand the Hall of , the five Luo , the Hall and the Hall. The old were in 2006, and was -three, and the quit was sixty -eight.
On the left of the , there is a tower. After the monks of the Bliss are , their ashes are into the tower for to .
This photo that the bliss the was , which is also the of .
In 1966, Bliss was by the Red , and the were by other units and . After the Third of the , in order to the of , the will move out of the units and of Bliss .
In 1980, the state more than 1.5 yuan to Bliss to make it look . On 4, 1983, the Bliss was . In 1990, the the , and was for the of Monk. It is a key unit and a type of in .
结尾单词：
is the vice of the , the of the , and the abbot of Bliss . He has and in the field of . has his on , and faith. For , when about life , he out that life is the point of . The life and death as an , life is death, and death is life. The monk train not to stop on life and death. He also the point of view of the fate, that the of the fate was , and he left when the edge was .
In the face of the of some , said to "fake fakes", that had to have a faith, not , and broke evil. He his on many and to the and of .
One egg at the end of the . " and ."
said, " and ."就是这样。 If you have less , you will be more happy. Why do ? I hope is the .
Why are many ? It is they live in the world of . are than , they are than , they do not , they go to , they will fight, so they . Maybe will ask: Does the gate 's ? My is: No! The door is about to the fate. I must work hard, but if the of hard work does not meet the goal, it does not , I do my best, and I have a clear . If you your goal, you are also a , don't be too happy. A Zen said: "A group of green is quiet, and the are . If you give more and you want more , you will lose more . If you your fate, you can get as much as you can, then you are happy.