Xitang锦标赛概述Xitang Tour单词3分钟实用（12篇文章）
在日常研究，工作和生活中，您必须熟悉各种论文。我相信许多人觉得很难粉丝写作？接下来，我将向您介绍如何编写出色的模型文本。让我们一起看看。
Tour Gui单词概述 Tour单词3分钟1
白天很安静，无论它在哪里风景如画。它站在桥上，俯瞰大地，是美和清的古老建筑。这些建筑保留了数百年的历史和文化。俗话说，确实站着。的确，当您高高站立时，您会看到绿海浪在各处荡漾，每个家庭都在拍摄。
中午，变得活跃。许多游客开始举起手机，在海峡两侧拍摄风景，或小桥和鱼。目前，整个古城镇都很嘈杂。
到了晚上，非常活跃，无意让他们平静一点。夜间餐厅，酒吧和礼品屋都打开了五种彩色吊灯。老板自己的个人名言由老板写的各种含义。
李分开了绿波，分开了流动的小桥，分开了瓷砖房屋的反射，以及必不可少的古老...
亲爱的游客：大家好，
我是今天每个人的导游。今天，我将带您到江丹的六个古城镇之一。 位于 Plain，属于省的县。它距离上海90公里，在杭州110公里，苏州85公里。运输非常方便。早在春季和秋季时期以及交战状态时期，这就是Wuyue和越南之间交集的地方。到目前为止，1-公斤 - 公斤的古城镇一直保留了250,000平方米的美和清建筑，居住在2,000多名居民中。在这一点上，您不仅可以欣赏明朝和清朝的古老建筑，而且还可以感受到简单，舒适和真实的水村风格。 古城有11个景点。它具有独特的内涵，向游客展示了的繁重历史文化和独特的人文主义风格。
亲爱的团体朋友，我们看到我们是张郑艺术博物馆。张郑艺术博物馆是典型的中华民国建筑，历史约为100年。数百根。根雕塑源自自然，是一种将腐烂变成魔法的艺术。让我介绍张先生。他来自杭州。他出生于安海（Anhui）的舒钦（）。他出生于1958年。1999年，由于人才介绍，他来到继续他的根艺术创作。他的作品基于七个自然，三个竞争者，许多作品在该国获得了各种奖项。五百个大型作品（最轻的是150公斤，最重，平均体重为250公斤），进入了吉尼斯，也被装入了世界名人和东方的儿子。他们来到贾山（）后，他们被评为贾山（）的荣誉公民。
当我们走进张郑艺术博物馆时，我们看到的第一件事是龙椅。它称为“过度成瘾”。在中国古代，只有皇帝才能坐上龙椅。准备游客，以便您可以坐在龙椅上并成为现代皇帝。整个椅子自然都巧妙地与龙根的根和杜鹃根相结合，而用它的支撑脚是全天然的杜鹃根。好吧，现在我将在这里介绍根雕刻。大家，请看到这里的根源是自然作品。这是一棵来自福建米干（）地区的龙夫树。这个根在悬崖上生长。它很大且平坦。根部的根部就像中国的地图，根上的模式分歧。据说野兽地图和地图。自然作品是为游客提供一个想象的空间。每个人都感觉到它的外观，是什么，这是根雕刻的魅力。
看着它，这被称为“震动”，也称为东方狮子，一吨是多吨的。这是来自东北地区的FIR根。狮子的头是巨大的根手榴弹。 ，爪和尾部部分，使整个工作都生气和遗憾。狮子的身份和鬃毛是天然树，反映了根雕刻艺术的七个自然性。在这里，还有一件名为“ Bimei”的作品。乍一看，这是一个骄傲的孔雀。它打开尾巴，是纯天然根系。
看着这里，有一幅涂有眉毛的绘画，树枝上的李子花，花朵中的一只鸟在窃窃私语，好像这意味着冬天即将过去，春天来了。整个工作充满了春天。它是用链接的根创建的。两个油和茶根自然纠缠以形成一个圆孔的门。图案。
看完楼下这些大作品后，楼上的小块可以描述为独特。看着根部的“八个神仙穿过大海”，那里有“十八个卢汉”，“金狮王”是一件巨大的kimu的巨大作品。柔和的家庭氛围，妈妈的爱，多么温柔，有多感动！再次看一项精品作品 - “ Panda ”，是一件手榴弹拿着木头的作品。张郑郑古根艺术博物馆上的两个自然突起，眼睛，嘴巴和爪子被雕刻出来。作者巧妙地修改了竹面条，形成了熊猫拥抱竹子的图案图案。
让我们看一下抽象作品。这是一个自然卷曲的根，标题为“年度的环”。作者想象整个根部是树状的表面，一年一度的轮子记录了年轻的梦想。看看这里滚动根的蝙蝠，这也是树根。背面颜色是五颜六色的，反映了前方的蝙蝠。蝙蝠是古代祝福的象征。观看了根雕刻之后，游客希望每个人都将的祝福带回家。我们门的目的地是江南·韦登展览馆。
（沿途说明）您知道有三个以上的吗？也就是说，有很多桥，比许多桥梁更多，而且棚子很多。在古老的城镇，仍然有27个古老的桥梁和20米以上的长廊。上面有5个。漫长而漫长的车道似乎是一条隧道，将我们带入了数百年前的明代和清朝。西街是中华民国早年最繁荣的街道之一。 long，我们在集中了一些老式的商店。到目前为止，我们仍然看到斑驳的墙壁和褪色的木制门面板的繁荣。
团队朋友，我们在我们面前的是江南·瓦恩（ ）展览馆。中国瓷砖的历史悠久。 “秦砖和汉蒂”以世界而闻名。但是，由于砖和瓷砖很容易破裂，因此大多数长期瓷砖产品都没有被传下。结果，它看起来更珍贵。在以南的干燥窑中，确实有大量精美的作品。其来源的来源得知，早在秦朝和汉朝就已发展出来，当地的窑炉行业就已经得到了发展，并且早些时候被称为“ Qian Kiln”。甚至众所周知的“金砖国家”也被燃烧了。据传说，为了抵制匈奴人并招募了世界，秦文特别向江南的一名官员提出了口头命令，但当地官员错误地错过了数千个瓷砖为“成千上万个瓷砖”的呼吁。窑炉是开发的。在这个博物馆中，有300多种蕾丝，筷子，鸡肉，砖雕刻，古老的砖和陶器雕像。其中，有传统的瓷砖具有巨大的智慧。具有宗教色彩的寺庙，有些在某个历史时期展示了政治模式。它包含在深入且广泛的博客中，使人们的无尽思想和崇敬。
（沿途说明）现在，我们正在燃烧香港风景秀丽的地方。您想知道名称的起源吗？我将为所有人解释。实际上，它在春季和秋季和交战状态期间与Wu Zixu有一定的联系。根据传说，吴 Wu Xiu的水库是传奇。挖掘了北 - 南河频道并使人们受益花了几年的时间。这条河被命名为。由于方言和很和谐，因此更名为。 河上的桥梁首次建在明朝。这是建立镇后建造的第一座桥梁。被称为一千年的城镇。
请参阅这里，我们已经到达了香港风景区。燃烧的香港风景区是的两个典型水村特征之一。它具有优雅，美丽和安静的特征。一个小的家庭贾斯珀（）女孩站在水边，使人们感到精神焕发，香港风景秀丽的地区的建筑物得到了很好的保存。它们具有典型的美明和清真建筑风格。当涉及到日落的舒适生活时，精美的小建筑物，一个一一，Hebu头的不同形状以及船石的深化，它们都在这里充满着生活的氛围。
一侧在水和土壤中抚养一个人。 是风景美丽而有才华的地方。根据的说法，从明朝的Wanli三年到明朝的427，是中学，现代，现代和现代中国的第19位，第19位。 有数百人，他们是高级或以上的人。上海前副市长的祖先居住和人民公务员的好市长位于香港。亲爱的游客跟着我，现在我们在这里。 Ni Zhai是更具代表性的住宅建筑。您可以从立面的开放室和内部图案中看到。 Ni （1937 -1992），他是该市城市建设管理层的副市长。让我们看一下它的架构。 Ni Zhai最初是五个入口。现在，只有前两个入口被打开。主大厅是 Hall。 ，等，楼上有房屋和卧室的真实肖像。在明朝和清朝中，普通的家族的强烈文化氛围可以感受到强烈的文化氛围。楼上的展示显示了他的生活介绍，一些文物和图片材料，以表达他的钦佩和对公务员的怀旧。
我们将在寺庙里出现的尼Zhai，现在我们的位置是Wufu 。 Wufu桥是最古老的桥之一。它是在明朝的郑德时期建造的，是一个单洞的石板桥。它以其结构和复杂的材料而闻名。根据的老人的说法，从这座桥走来可以得到五种祝福，也就是说，寿命，康宁，财富，美德和良好的结局。 WUFU桥旁边有一间低黑暗的房子。尽管没有眼睛捕捉，但这里有最富有的人。由于江南人拥有丰富的财富，因此这个家庭故意使房子在他们面前特别高。里面是深房。小组的朋友，每个人现在都进入寺庙大厅，这是一个崇拜关的地方，但是为什么不把关东庙命名为圣殿呢？据说有两个主张。
首先是人民被称为孔子，如温·尚（Wen Sheng），尤（Yu）是吴尚（Wu Yu），因此是尚坦（）的名字。
其次，据说，皇帝前往江南时，他来了。他来到这里，所以被称为圣殿。三年（1674年），在（）的五十年中，它被重建了两次，它被改为，通常被称为“ Saint Hall”。在人民的眼中，圣堂不仅是圭迪神庙，而且是座位。财富神庙，在第一个月的第一个月的第五天的过去，镇上的商人必须去大厅燃烧香火，使用南瓜在房屋中制作的锭，然后改变圣教堂的铸币。圣教堂的两面也聚集了供应商，并带有各种风味小吃。
现在，每个人都看到的圣殿骑士已经翻新，与以前相比，量表已经翻了一番。前后有4个入口。第一个入口是前厅。第四个入口的关，两边的侧堂都是旺庄大厅和圣圭大厅。在圣殿中崇拜的偶像并非严格由道教和佛教区分。在古老的城镇，只要人们受到人们的钦佩，他们都会在这里受到崇拜。可以从中可以看到人民的简单和善良的民间习俗。如果当前的寺庙已修复，则在保存之前有两个物品。据说刘·贝伊（Liu Bei），尤（Guan Yu）和张菲（Zhang Fei）是兄弟的姓氏，但它们与同一手和脚相同。这是一个三足的情况，另一个是雕刻的木板，名为“领先的英戈”在大厅里。这个木板是精致的，精美的雕刻。在门上，招募财富是隐喻的。您还记得我们刚刚参观的根雕刻大厅吗？在明代和清朝的明代和清朝中保存了250多个木雕刻。这些精美的木制雕刻，每种雕刻精美雕刻，都深受游客的深爱，并且具有很高的收藏价值。值得一提的是，木雕大厅中展示的物品是由的普通帖子和电信局员工收集的，还显示了的强烈文化氛围和深厚的文化遗产。当我们走进木雕大厅时，前两个大月亮梁是两个大月亮梁。这是江南住宅的建筑组成部分。钓鱼，耕种和阅读的模式是微妙的雕刻，角色是栩栩如生的。在中，在中广泛使用钓鱼和阅读模式。这是儒家商业文化的具体表现。请注意基于诚信和倡导文化的儒家和商人，但它是的每个商人所独有的。它具有相当大的普遍性。正是这种儒家商业文化的营养创造了小镇居民的辛勤工作和友善。个性，纯洁而简单的民间习俗。小露台是房子的主厅。大多数中等大小的木货都放在这里。有李子反映出精美的雕刻工艺。有四个季节，例如，，Peach，等，代表了祝福，Lu，Shou和Hi，所有这些都向您展示了 的精致，美丽的历史和文化遗产，以及千年 - 的古城。 （沿途说明）在进入下一个景点之前，我想介绍一些我们没有在安排的一周景点。
汤顿街（ ）是中华民国从中华民国到解放早期解放的最繁荣的街道之一。这里还聚集了许多古老的商店，例如中国世纪-Yao shibu 制药商店。这种风格可能与他繁华的时代有关。访客，我们现在看到的是米酒展览馆。 不仅是悠久的历史，美丽的风景和人文主义的古城镇，而且具有独特的文化色彩，并具有独特的水村。例如：船舶文化，桥梁文化...在这里我认为尤其值得一提的是葡萄酒文化。 所在的 Lake的主要元素被称为“鱼类和大米的家乡”。它的高品质大米和纯天然水为在酿造米酒奠定了坚实的基础。 人民经历了几代人的积累和众所周知的特征葡萄酒-米酒。
在了解醉酒的花园之后，我们去了第七大师的庙宇。 Guo Guo Sui Grain King 通常被称为“七个主庙”，该神庙是在明朝晚期建造的。根据传说，一名名叫金的谷物军官通过了该镇。在城镇时，小镇很严重。黄金动态的心。黄金死亡去世后，法院检查了他的事务，将其称为“ liji等待”，并被封锁为“卫报王子国王”小镇，以感受到他的恩典。因此，人们称其为“七个大师”。农历的第三天是第七大师的生日。当时，镇上所有行业的人们都会为牺牲牺牲，所有商人聚集在一起组成一个寺庙博览会。这可能是庙展。
游泳了这么多风景之后，您对有一定的了解吗？如果您的比赛还不够，那就继续和我一起去。接下来，我将带领所有人进入石头皮肤。 So称为的石头皮肤是120多个中最具代表性的。它的长度为68米，铺有216块石头。最狭窄的位置为0.8米，最大的位置仅为1.2米。由于板岩非常薄，下面有一条长的污水管，因此板岩像皮肤一样覆盖，因此被称为“ shi pi ni”。游泳后，我们必须去。种植的是清朝的王的私人住所。负责歌曲，控制Wang Yuan的Wang 和Wang Yuan对Song Zhao Gou的保护遭到了南方的苦难。
在清朝的洪申时期，其中一位后代搬到了，这是房屋中的第一名。第三个入口是大厅，即“ Forte Hall”。这个大厅的特征是大厅的东侧。大厅西侧有合作伙伴。名为“ ”的牌匾是为了警告子孙后代的：“每天都是美德和美德，后代将来会受到祝福”。该建筑物的特征是精美的砖砌门。砖雕刻的门。在两座大型建筑物上，刻有“ Yuan Zhen”和“和平集中”一词。它们都是王家族的八个孩子的名字，但也表明王先生希望拥有一个良好的家庭，和平与财富。 植物农场的地板非常强大。地板顶部有方砖。一种是声音绝缘，第二个是防潮，第三是防火。这种住宅结构是江南屋的颜色，在其他地方很少见。
亲爱的游客，我们已经完成了计划中的景点。感谢您在此过程中的合作。现在，我们将踏上回程。请跟上。
锦标赛概述 Tour单词3分钟两个
是江南水镇的古城镇。它位于 ，Fenhu，Fenhu，Fenhu，，和上海。 已从元朝组成了分配中心。直到解放之前，它一直是 Plain的重要商业市场。 街建在河上，房屋建在水中。它以其大桥梁而闻名，比许多棚子都多。这是一个简单，安静的小镇，有一个强大的水村。
是古老的名为 Pond和，以六六个“斜池”的同句“ ”命名，该城镇东南部的六个“越过饺子”。早在春季和秋季和交战状态时期，这就是吴
两国的交界被称为“吴基因”。根据传说，吴在帮助Wu Guo建造了水库。
古老的小镇夏伊克斯安格（）的小桥梁，古老的街道和石道具有其独特的乡村魅力。 的大部分住宅都建在明代和清朝。三到五个进步非常普遍。六，七个进步并不少见。它们与房屋相连，形成了“在雨天不湿鞋，仍然走路的人”的场景。这些深处的房屋庭院“前街和后河”或“前河后街”，庭院房屋之间还有更多开放的空气厅。根据统计数据，该镇有122个单位，其中有5座超过100米的房屋。这些深而狭窄的小男人为的镇压增添了古朴和神秘感。最独特的空气空气被称为“什叶派”，该空气是在明朝的贾林时期形成的。它长68米，最狭窄的位置仅为0.8米。这是一本“独奏”和“石头皮肤”，是168本书。这本书的板岩用平坦的面条铺成，排水沟在板岩下面。在小南的两侧，都有高层墙。由于年龄，墙壁被斑驳了，这使人们沉浸在一个简单的历史中。
Shi Pi Nong东侧的“植物”是该镇相对保存完好的古老房屋之一。这是宋朝的儿童和孙子的房子。根据传说，王元和Zhao gou，Song Kang一起去了。在元王朝晚期，他定居在贾克斯（）以避免战争，然后搬到了安静而和平的镇。 “种植”是在清朝的康奇时期建造的。这所房子里有七个入口，第三个入口是“ Fang ”的大厅。有两个“准备”。大厅对面的砖砌门是最好的古老大门建筑。门上雕刻了“兰花，石头，竹子，菊花”和“魏，他和祝福”一词。它不仅显示了大家庭和所有者的信仰，而且使整个庭院都表现出和平的氛围。
棚子是沿街房屋的延伸，实际上是屋顶的街道。这是的主要特征。过去， Town的小街道上覆盖着画廊，以使交易和行人过去没有太阳和雨水痛苦。棚屋的顶部有“一个倒下的水”，有“两个倒下的水”，还有街道建筑。过去，大约有一千公里的走廊，例如 Town。现在最好的保存是Chao 和Tawan 在远古时代是商业的市中心。我不知道这条板岩路有太多名人，上江和行人游客。
燃烧香港是的独特之地。 人被称为“香港”。
Tour GUI列表概述 Tour单词3分钟3
是的六个古城镇之一，位于省 City的县。贾山（）位于上海西南部，距离上海零距离。它距离上海中心80公里，距离戴尼桥商业区60公里，西部的杭州110公里，南部的 Port 的35公里，南部的港口，北部的85公里，位于北部的85公里长河三角洲。区。运输非常方便，上海-铁路，上海-高速公路，上海-高速公路， ， Bay Cross -Sea north Line， ， ， ，320 ，320 ，320 ，320 ，320 。 ，乘坐汽车，高速铁路和火车。
整个城镇的鸟眼景，像纱布一样的薄雾，在沿海粉红色墙壁的两侧高，瓷砖屋的反射。傍晚，日落是倾斜的，渔船演唱了很晚，灯光闪闪发光，葡萄酒盛开，古老的水村风景如画。在这个人的中间，陶扬Qiong Yao，我不知道人们是在绘画中还是在他们的心中绘画。
古城镇覆盖了1平方公里的面积。古城镇的九条河流交织在一起。古城镇分为8个街区，有27个古老的桥梁与该镇相连。在春季，夏季，秋季和冬季的漫长时期，阳光明媚，多雨和下雪，古老的城镇总是呈现“水中的人们头站立的商店，水中有一种反思。 “水村风格的绘画。在唐和歌曲王朝期间形成了村庄和城镇。在元和明王朝中，发展成为一个繁荣，丰富的城镇，窑炉，窑炉，赖斯市，食品和食品。该行业和其他行业变得越来越繁荣。
位于水网络中。这里的居民像黄金一样珍惜土壤。无论是企业名称，住宅房屋还是房屋，该地区都不完整。超过120长，深和狭窄的合金，长100米，窄1米，形成多个“第一线”。同时，街道的街道名称生动地反映了古城业务的繁荣和特征以及小巷的特征。 '商业，贸易，建筑等有直接的联系。
西街是 West分为两个部分的主要街道。在远古时代，它是上层和下部。西街有非常典型的水村街道模式。它的最小宽度是为了使农民改变肩膀，即平稳负担的宽度。由于屋檐通常在街道房屋的二楼延伸，因此手头两到两座相对建筑物靠近，当您在竹杆上休息时，您可以干燥衣服干燥。当您打开窗户时，您可以俯身谈论它，形成一个别致的城镇风景。西街从西到东景点有许多景点：石头皮肤，植物（旺泽），，中国纽扣博物馆，展览厅。
汤顿街（ ）是从中国共和国到解放时期的最繁荣的街道之一。汤顿街有许多餐厅。过去，有俗话说：“问餐厅在哪里，河的建筑物”。说到这条商业街，我必须谈论的商人。来到说的一位作家说：是儒教，商业文化和平民文化的聚会点。有一定的基础。这里有很多学者，但是官员的道路毕竟太狭窄了。大多数学者无法担任官员，因此他们必须重返业务。这些人受儒家文化的影响，他们的商业思想与普通商人不同。有一个世纪 - 汤顿街上的药房中jiefu药房。大门上有一对对联：宁药物充满灰尘，我希望世界上没有疾病。换句话说，商店的一厢用药无法出售，他不希望人们受苦。完全反映了儒家的“仁慈”，“”和“思想”。在汤顿街上还有丝绸的前地点。在1927年秋天，陈_同志陈在“势力风暴”时期被人们转移到。船从水到一个安全的地方。
燃烧的香港并不意味着要燃烧香港，但河两岸有很多寺庙。香港的景点包括Ni 纪念堂，，Saint Hall，Ming和Qing Hall，等等。
塔桑街（Tasan ）以西方的陀螺仪塔的原始神庙名称，它位于城市河的转折点。齐大师终于由Yanta Bay自杀，他将自己献给了塔万街。该地区聚集在明朝的餐厅。一位诗人周丁在明朝中写了一个“ ”，以描述这里的繁荣：太阳到处都是和乘客船。 是百货商店，这些步骤被塞满了。盲棕色解决方案，Tong Wu知道伪-Money。在鱼网的集合中，瓦杜被煮熟了。塔万街上的景点包括醉酒花园和七个大师。
拥有悠久的历史，并且是古代文化文化的出生地之一。早在春季和秋季时期和交战状态时期，它就是沃尤伊和越南的交汇处，因此被称为“吴基因库”和“ 家族”。在唐和歌曲王朝期间，村庄和城镇已经成立。在人民币和明王朝中，以经济基础和丝绸豪宅的水道发展成一个繁荣而丰富的小镇。陶器行业和其他行业变得更加繁荣。
在唐朝期间，建造了许多村庄。在清朝期间，它已发展成为江南手工业和商业城镇。 “春天和秋天的水，唐和宋朝的镇，明朝的建筑物以及现代人”是的最合适的描述。帖子中的“ Tang，Song，Yuan Ming和Qing ding”也在古城的上写。
的古城镇还拥有南方社会，该协会主张民族精神节，推翻了清朝封建，并建立了民主共和党政府。它是由Sun Yat -Sen领导的中国联盟的动荡浪潮。南方社会的赞助商是吴江的著名诗人刘Yazi。他在开设了18名成员。较著名的人是十多个眉毛，李，Yu Zuo Mei，Shen ，Jiang Xueyu等。是一个革命团体。它主要倡导反对言语的反革命，与联盟相呼应，并成为角。南部社会成员掌握了北京，上海，苏联，惠扬，匈奴甚至南南的一些报纸。 “想用文字播放风和雷霆”（刘Yazi），为反对王朝的民主革命建立势头。后来，南方社会在大革命的浪潮中也被分裂，但是的一群诗人朋友也组织了社会，目的保持不变，人员保持不变。社会成员的大多数诗都保留了。这些诗与他们在的“大师”刘Yazi在一起，并共同成为的永恒唱歌。
Tour单词的概述 Tour单词3分钟4
亲爱的游客，你好！欢迎大家来的古城镇。
位于 Plain，属于省的县。它位于江苏，江苏，上海的三个省和城市的交界处，距离上海90公里，杭州110公里，苏州85公里。运输非常方便。 早在春季和秋季时期和交战状态时期，也就是说，即吴郭和越南国家的交汇处，因此被称为“ Wu Jiao”。 镇的总面积为83.61平方公里，其中古城镇地区为1.01平方公里，人口近60,000。根据传说，在春季和秋季期间，吴·古齐（Wu Guozi），吴·齐辛（Wu ）的水库，运输的盐和发掘的吴齐丹（Wu ）。 以北的水（现在位于县西南12英里）到达该领土，因此也被称为。由于的地形是平坦的，因此一个马来西亚也被称为和 Pond。 There were a large of built the Tang . the Qing , it had into hand and towns. " and water, the town of the Tang and Song , the of the Ming and Qing , and " are the most of . has , , and .
to , there have been in and -one . Yang Mao and Zhang Cheng are two of arts and in the Yuan in , with . Their works are , the in its peak, the level of Yuan works. Zhou Ding and Chen and Wu Zhen also "the three high of ". He many in in " Ten Poems", such as , , Night Pan, , Yanta Bay, etc., the life scene of at the time of the town. Show a of . Gu : drama . of and Dean of Yue . Gu was to the of Yue opera his life, and wrote a large of , of which "Five Women's " and "Han " were the most . Su is known for its large , more than many sheds. 's folk style is thick, and the sound is , and it is full of to . Many Ming and Qing are still well after many wind and rain, and they are still built by the . The are built in the water, and the are built when they are in the water. In , also has the of "many , more than many sheds, and more ". In the old town of 1 , there are 27 stone , 122 in times, and a of more than 1,000 long. At this point, you can not only the of the Ming and Qing , but also feel the , , and water style. There are 11 in Town. With its , it shows the heavy and style of .
The Guo Guo Sui Grain King is known as the "Seven ", which was built in the late Ming . There is a real story in . the of the Ming , had in the area of . At that time, there was a named Jin. The old seven were in the . They were Jin Qi. They were a small who food in the court. One day, Jin Grain Road . that the in the of fish and rice were , they food the shore, moved the heart of the fleet, and gave all the food of the food ships in the . gave the , but the crime of the , Jin Qi knew that he could not the , and to the river in Yanta Bay and . In order to the good of the , the local fund - a Seven . After the Qi voted for the river, the court found out the truth, it as "", and later it into "the king of the with the king of ". Every year on the third day of the lunar , the 's , will hold a fair. lifts the seven and the lady out of the door. From 11 o'clock in the , each to the route. , were and . Many by the town set up tents for Qi and Mrs. Seven in the tent. The next to the , and then in the . a drama, three days in a row. The scene is , and now the third day of April has the folk of the year of .
There are also many bags like in the Seven , , a , these are hand -sewed by local 60 to 70 -year -old . The on the big on both sides: "The was , and the were . there are only a short ten words, it the deeds of the .
In a sense, Drunk is not a but a of the . This is a named Wang who lives in . This house three times and after, and lived in three of and . The owner Wang Heng is a of years. For , with his own love for art, he has . ，并先后在全国各大报纸发表，受到了专业人士很高的评价，在父亲的影响下，儿子王小峥也爱上了这门艺术，父子俩的作品大多以水乡为题材，构思新颖，刀法圆润，风格清新秀丽具有很高的艺术欣赏价值，醉园的总体建筑为江南园林式，醉园的名字是主人醉心于四书五经的诠释，体现了西塘人浓愈的文化氛围，园内有座百年历史的古砖台，期间假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你诉说着岁月的沧桑。园内另有一小砖桥，高约一米左右。虽然桥小，但人可以从砖桥上走过，是西塘具有使用价值的最小的砖桥。
石皮弄——这条是我们西塘的西街，汇聚了西塘的众多名点小吃。好了，各位游览到这儿，我们已经见识了西塘“桥多、廊棚多”的特色，现在我就带大家去看一下我们西塘的弄。有人说西塘的弄堂是西塘人的命脉，此话有一定的道理。弄堂作为市镇及宅屋建筑的一个部分，也有着它深邃的历史背景，它对西塘人内秀的文化性格有着一定的影响。您现在所看的这条“石皮弄”就是西塘122条弄中最有代表性的一条弄了，它全长68米，由216块石板铺成，最窄的地方0.8米，最宽也不过1米。石皮弄两边山墙8米高。因为石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一条很长的下水管道，所以石板就象皮一样的覆在上面，故此得名“石皮弄”。对面出来，有一种狭路相逢的感觉。走进石皮弄，我们来到的是尊闻堂。尊闻堂是西塘古老的民间建筑。厅内梁柱粗大，雕饰精美，各种龙纹及花卉布满柱梁。更为叫绝的是厅堂主梁镌刻的巨幅“包袱巾”，由一百个“寿”、“万”字及蝙蝠组成百寿图案，所以“尊闻堂”又名“百寿厅”。下面我们去看一看石皮弄最深处的人家━━静怡轩，静怡轩原为王宅的第七进，清朝建筑，现在厅堂及卧室陈设颇具明清风格，集览、食、住为一体，满足您“做一天西塘人”的愿望。
王宅——种福堂我们现在来到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡，但伴君如伴虎，王源败落了。其子孙隐没于杭嘉湖一带。 the of the Qing , one of the moved to , and it was the first place in the house.大家有没有发现，王宅的大门建造得比较小，这种风格是属于先抑后扬的，主要是因为当时江南地区常年有倭寇进犯，王氏家族为了财不外露，故把门面做的比较Small.进入这儿是个天井，这里是一个砖雕门楼，在古代砖雕门楼可的都是主任家的家庆，但在这儿王老爷却把自家的福气刻在上面了，在古代何谓福呢?多子才多福，这王老爷确实有福，生了八个儿子，于是把八个儿子的名字刻在两座门楼上。这“元享利贞”，是王老爷前四个儿子的名字了，分别代表其四个儿子的名字：王元、王亨、王利、王贞;“元享利贞”两边牡丹和灵芝，而在最底下，刻的是一条弯弯的鲤鱼，这鲤鱼寓意的是年年有余，而不是鲤鱼跳龙门了，因为王家的祖辈没落了，这后人对功名已经淡漠了，还是在这里安居乐业好ah.知道了王老爷前四个儿子的名字，想必非常有兴趣了解王老爷后四个儿子。
走道这儿，你看到在整个建筑“先抑后扬”的扬字就在这儿了。这座门楼上就是王老爷后四个儿子的名字——“维和集福”。维，就是家合万事兴;最高的地方，你看到的是蝙蝠，这蝙蝠象征福气，设置在门楼上就是五福临门了;而在下面是和和二仙，传说故事中象征和和美美的两位神仙了;在字的两边，是花中的四君子—梅兰竹菊，但因为年代久远，你看这竹子已经剥落了，但为了保持原貌没有修复;整个地方大门平时是不开;整个天井你还可以看到两口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防设施了。现在进入的是主人家的第三进，为正厅，即“种福堂”，种福堂，一个播种福气的地方。而连接第二、三进单元的是陪弄、大墙门、天井。种福堂中心宽12米，有十四扇落地长窗，楼面铺一尺见方的厚方砖。厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为“种福堂”的匾额，厚重端庄，凛然一股正气，以告诫后人：“平日多行善积德，日后定能使子孙得".陈邦彦是翰林学士，皇帝的伴读，整块匾额保留下来也是很不易的。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种福自然得福。此建筑的特色为砖雕门楼精致，有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。种福堂正厅的楼板非常结实，楼板的上面竟也铺有方砖，说来几乎不可信。原来，主人怕楼板上传下来的声音会惊动尊贵的客人，尤其是楼上女客的方便之声，对客人不敬。楼上的方砖铺得更紧密，砖下还有黄沙和石灰铺底，结硬后相当牢固，用一盆水泼酒在地，也滴水不漏。另外，优质方砖对屋子里的空气湿度有调节作用，空气中水分多时，它会利用微细孔吸附多余的水分，当屋子干燥时，它会释放出贮存的水分，这种堂楼结构是江南居宅的一色，大其他地方很见到。
从种福堂出来，现在我们走的这条街叫“西街”，如果您留意看一下您就会发现街两侧的弄堂特别多，就是因为我们西塘以前有很多深宅大院形成的。现在我们再来走一条过去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的边弄，与建筑主体相连，一般来说这种宅屋较大较深，主人都是大户人家，平常是不开正门的。陪弄的作用是连接边门，让一家人进出。解放后许多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成为宅内住户的公共通道。这样的陪弄在镇上很多。陪弄不见阳光，没有窗户，非常暗，这也是江南水乡大户人家建宅的一种风俗。“银不露白，暗可藏财”。
西园——走过这条弄我们就来到了又一个景点---西园。西园系明代朱氏私邸，园内有树木、花草、假山、亭池，是当时镇上风景幽美之处，也是目前西塘古镇最大保存最完好的一座私家园林。大家进门发现这里的门槛特别高，俗话说“宰相门槛高三尺”，这也印证了此园主人地位确实比较高。进入门厅，迎面是一个“照壁”，一方面说明了江南人家“财不外露”的秉性，另一方面，我们可以看见，照壁上面的图案，四个角上画的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”与福气的“福”字同音，寓意“四季有福气”;照壁中间是一个“寿”字，整副照壁的寓意即是“福寿双全”。民国初，园内设茶室、供人游览，当时吴江诗人柳亚子创办的第一个爱国诗社——南社，西塘就有17人参加。民国九年(1920年)柳亚子邀友南来西塘与镇上的南社社友在园内吟诗欢歌，鼓吹革命，并摄影留念，一时传为佳话。建国后该园一度失修废弃，1993年，西园重建，辟为一公园。1997年，当地政府为纪念当年南社爱国壮举，重修西园，并陈列南社有关史料，以供瞻仰。西园系明代朱氏私邸，为江南大户人家建筑，园内有亭台楼阁、假山鱼池，是当时镇上风景幽美之处。民国9年春，吴江柳亚子偕同陈巢南来西塘，与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等在该园吟叙合影，仿北宋李公麟所画表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，将照片取名为《西园雅集第二图》。
现在园内有“朱念慈扇面书法艺术馆”、“百印馆”、“南社陈列室”等展厅。“朱念慈扇面书法艺术馆”展出了国家级工艺美术大师朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我国现代扇面真金书法艺术的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中国美术学会高级会员，浙江工艺美术学会顾问。一生致力于书法艺术，并首创真金微楷万字扇，功绩卓著，技艺超群。“百印馆”里陈列着由杭州西泠印社组织的国内外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘风情风貌的印章，印花和边款。这百枚印章表现的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代镇人周鼎所作的十首诗)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古厅堂、砖雕门楼、桥弄河街、西塘的老字号和民间艺术等。“环秀断虹”“烟雨长廊”“送子来凤”这些原本就已经相当动人的名字，被凝固在方寸之间，平添了几分气质，给西塘以另外的一种韵味。以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1990年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加第一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。
南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。 “欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，为反清民族民主革命大造声势。在西塘参加南社的社员有十八人之多。其中有余十眉、李熙谋、郁左梅、沈禹钟、江雪塍等。他们留下的诗词文章，指点江山，评说时政，是当时小镇文人倾向革命的真实写照。柳亚子南下广州以后，逐渐远离西塘诸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又组织成立了胥社，由江雪塍出任社长，宗旨不变、人员不变，可以说是南社在西塘的延伸组织，他们的诗文绝大多数都保留了Come向下。
薛宅纽扣展——走出西园，我们将去的是薛宅，与清朝官府建筑种福堂所不同的是薛宅是一个民国时期商住民居，整个建筑为砖木结构。薛宅建于民国十五年(1926年)，原址为一南货店，遭火毁后由薛姓建造而成。由于薛宅处于繁华的商业地段，其格局为前店后宅的结构，前后两进，前临街道后依河，为本镇典型的商住民居，走进薛宅，我们又可以看到一座砖雕门楼，上刻有“垂裕后昆”四个字，这就表示薛宅的主人希望自己创下的这片基业可以永远保存下去。薛宅有以下几个特点：一是浅，虽说前后有两进，但两进之间连接紧凑，从高处看，“回”字形的屋中镶嵌一个天井，连成了一片;二是简，没有陪弄，一律从大门进出，另外整个建筑的装饰非常朴素简单，并没有花哨的雕饰;三是亮，一反传统的以暗为上，暗能藏财的习俗，所有的窗都配有玻璃。现在，薛宅正展出着一些由西塘居民私人收藏的民间用品，这些民间收藏品以西塘地方文化为主要内容，以苏州区域文化为背景，展示江南水乡民俗风情。薛宅现辟为纽扣展大家可以自由参观一下。西塘是中国纽扣之乡，有纽扣生产企业近五百家，年产值10亿元，产量占全国生产交易的40%。纽扣馆位于西街上，共有六个展厅：古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区。贝壳钮扣是我国第一代的专业钮扣，地处杭嘉湖平原的水乡西塘贝壳原料极为丰富。记得过去衬衣上的小田扣就是用江南盛产的蚌壳做的，小小的衬衣田扣，从冲剪、磨光、打孔、漂白、整形，当时的钮扣生产机器大都用人力脚踏操作，完全是手工方式，是一种纯体力的劳动，在“纽扣博物馆”内专门有师傅现场演绎贝壳纽扣生产工艺流程。可以说，钮扣馆的开馆开创了中国钮扣史上崭新的一页，也为有着钮扣之乡的西塘增添了一道新的风景线。
五福桥、高阶沿——好!我们继续往前走。刚才我介绍过了，我们西塘有“三多”，这第一多就是桥多，您看在我们前面就有一座桥，这座桥有个非常好听的名字叫“五福桥”，他是由当时西塘的五户人家共同集资建造的，这五户人家分别把五种不同福气都安置在桥面上，它建于明正德年间，修于清光绪二十七年。据西塘的老人说，人要从这桥上走过会带上五种福气，这五种福气有好多种版本，但大致认为这五种福气分别是：长寿、康宁、富贵、德、善终。大家走一走，可以把五种福气带回家了，希望您也把这五种福气带回去。整个西塘是生活区，所以大家注意安全，看到车辆要让开。从五福桥上下来，这儿我们走的是西塘的高阶沿，所谓高阶沿，就是这排底矮的房子，有没有发现这排房子的台阶特别的高，这里在以前住的是西塘最有钱的人，但我们发现有钱人的房子也不过如此，为什么呢?主要是因为江南人财不外露的秉性，水路发达，随之水盗来了，所以门面造上一排低矮的房子，但里面却是深宅大院，但居民还是会在最外面，唯一的区别就是把台阶筑高，以显示自己的地位和财富。
张正根雕艺术馆系典型的民国建筑，距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方欧式建筑的各自特点，为砖木结构，里面陈列的是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。张正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引进，来到西塘继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品(最轻为150kg，最重为，平均重量为250kg)进入吉尼斯，本人被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。首先，大家看到的是一张龙椅，名为“过把瘾”，在中国古代只有皇上可以坐龙椅，而根雕馆的这张龙椅，是专为游客准备的，让各位可以坐坐龙椅，做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成，与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。根魂是一件天然的作品，它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根，此根因为长于悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大也很平整，其根部截面形似中国地图，而根面上的图案则众说纷纭，有说百兽图、罗汉图。天然的作品就是要给你一个想象的空间，你感受它象什么，就是什么，这也正是根雕的魅力所在。
震憾，又名东方雄狮，一吨多重，它是来自于东北地区的一个杉木根，狮子的头部就是一个巨型的根榴，艺术家细腻的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分，令整个作品生气勃勃，震天憾地。而狮子的身份及鬃毛部分则是自然的树根，体现了根雕艺术的七分天然。而这个名为“比美”的作品，一看就是这么傲气凛然的孔雀，它展开尾巴部是一个纯天然的根系，身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。再看这边，好一幅喜上眉梢的泼墨画，枝条上梅花怒放，花间一对鸟儿窃窃私语，仿佛寓意着冬天即将过去，春天就要到来。整个作品春意盎然，是用一个连理根创作而成，两个油茶根天然的交缠在一起，形成一个圆洞门，作者又巧妙地点缀了两个喜鹊，形成了双喜临门这么一幅喜气的.看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。看这边是根抱石的“八仙过海”，而那边则是“十八罗汉”，而正中这个“金狮王”是一个巨大的柯木榴的作品，一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围，母爱，何其温柔，何其感人!再过去看一件精品之作——“熊猫盼盼”，是一个根榴抱木的作品，熊猫的身份为整个根榴，耳朵部分是根榴上面两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来看一个抽象的作品，这是一块天然的卷边根，题为“年轮”，作者把整个根面想象成一片树的横切面，一圈圈的年轮记载着年轻时的梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠，也是整体的一个树根，后面着色，体现出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福气的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福气带回家。(沿途讲解)西塘有三多，桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊20__多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期，西街是西塘清朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了西塘一些老字号的店铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
江南瓦当陈列馆中国瓦当文化源远流长，与木雕相比，瓦当本来是一种材质简陋的建筑装饰配件，但由于它不易保存，年代久远，本身具有一定的历史价值。“秦砖汉瓦”闻名于世，但由于砖瓦之类极易破碎，所以年代久远的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确有大批精美作品传世。追其源由，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已相当发达，更早有“千窑”之称。连闻名遐迩的“明货金砖”皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马，特向江南一官员下了一道口头圣旨，但当地官员年老失聪误把召千军万听为“造千砖万瓦”，遂大兴土木，至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当，有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。
烟雨廊棚——关于廊棚的传说：传说一：在西塘塔湾街里有一胡姓商户，店主胡氏年轻守寡，艰难地支撑着一个上有老下有小的家和一家三开间的铺子胡家铺子前的河摊边，有一个水豆腐摊，摊主姓王，家中排行老二，王二年轻力壮，老实厚道，只是家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮着她做一些体力活，日子一久，胡氏便觉离不开他，但又难以启齿表示这份情意。于是她煞费苦心想出一个办法，一日她请来木匠，借修缮店铺之机，沿河建起了一排廊屋，将店铺前的街路遮盖起来。这么一来，王二即可免受日晒风吹，又能在雨天照常摆摊，两个同在一个屋檐下，感觉就像一家人。不想廊棚建好后，胡家铺子生意一下红火起来，于是镇上商家纷纷效仿，几年下来，竟连成一线，以致后来成为一种西塘独特的建筑式样。后来老百姓知道这层意思后，便给廊屋取名为廊棚，意思是为郎君而建造的棚屋。传说二：有一位好心的老板在沿朝南埭一带开设一家店，生意清淡，一直犯愁。一天来了个叫化子在他们屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，给了他吃的还请他进门。叫化子执意不肯，晚上老板打烊，叫化子还不离开，老板看屋檐太窄遮不了风雨，就拿了一卷竹帘连在屋檐上，临时搭了个小棚让叫化子躲在下面，第二天叫化子不见了，门板上留下了“廊棚一夜遮风雨，知善人家好运来”的对联。
据说这位叫化子就是八仙中的铁拐李，他来试探店主的心，那店主果然生意兴隆，发了小财。后来店主觉得用竹帘连在屋檐上方法不错，索性就将屋檐加长，街上的商家也想沾点仙气让自家的生意也好起来，于是纷纷效仿，慢慢形成了现在的长廊。您再可以看一下在河的西北边，挂着灯笼的这一长排就称作为“廊棚”，这是我们西塘的标致性建筑，是江南水乡中独一无二的建筑，是古镇中一道独特的 line.好，我们走一下这段廊棚。西塘的廊棚是众多江南水乡中保存最完好的最具规模的建筑。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。在雨季，西塘的廊棚像一顶硕大的雨伞，呵护着来往的行人，“雨天走人家，照样不湿鞋”。西塘的廊棚有的临河，有的居中，有的在沿河一侧还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚的顶有“一落水”、有“二落水”，也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅，行人来往无雨淋日晒之苦。古镇的廊棚长达2300多米。是北京颐和园长廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我们继续往前走。走到这里我想问大家一个问题，就是说为什么会有廊棚?是什么原因才会形成这么长的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一条繁荣的商业街，各个店家的老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是就在造房子的时候特意的造出这么一个廊棚。其它居民也觉得这种做法既方便了自己又方便了他人，于是纷纷效仿，久而久之西塘的长廊就形成了。 (还有一个传说——“廊棚一夜遮风雨，积善人家好运来。”)其实从廊棚也可以看出我们西塘百姓的淳朴和厚道，有一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可贵品质。
送子来凤桥——这座造型独特的廊桥名叫“送子来凤桥”，非常宽，两边都能走，始建于明崇祯十年(1637年)，为三孔石板桥为什么叫“送子来凤桥”呢?传说建造时，适有一鸟飞来，造桥人认为这么美的鸟应该是凤凰，天降祥瑞，恰逢桥边有一户人家生了一个大胖小子，古取名“送子来凤桥”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同济大学设计，采用江南园林复廊形式建造，此桥又名“情侣桥”，寓意情侣步过此桥，婚后必生贵子，所以现在西塘的男女青年结婚，都喜欢到桥上走一走。男子走左边，女子走右边，寓意男左女右。左边为阶梯级，比喻为步步高升;右边没有阶梯，是斜坡的，主要是因为古代女子裹小脚，三寸金莲，漫漫往上挪，步伐比较小，故走小步，寓意结婚后能稳稳当当勤俭持家。当然现在社会已经是男女平等了，让我们来走一回，感受一下这座古老的廊桥独特的历史底蕴。 [环秀桥]——这边要走的这座桥叫环秀桥，初建于明代万历九年，当时是根据明代诗人周炳的《环秀短虹》而得名，是西塘镇上27座古桥中最早的一座高桥。这座桥叫环秀桥，所以大家走上桥面时，不妨环顾四周，相传昔日晴天时站在桥顶可以北望太湖边上的青山。这条是扬秀泾河，上游通太湖，下游通上海的黄浦江。站在这座环秀桥上，西塘小桥、流水、人家的江南美景可以说是净收眼底。
烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一，它以典雅、秀美、幽静的特色见长，烧香港，顾名思义，就是西塘烧香人的港湾了，它有两层含义：一为街道，二为河港。它是两条“烧香街”和一个烧香水巷的总称了，在这条街上以前有很多的庙宇，有东岳庙、福源宫、武庙、圣堂等等，可是现在却只剩下东岳庙及圣堂了。烧香港景区的建筑保存得较为完好，有着明清建筑的典型风格，在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小楼，一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、喻意深刻的系舟石，无一不透视出这里浓浓的生活气息。这里你可以看到杨柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所说的“小家碧玉”了。这是古镇的生活区，很久以前是富人居住的地方，所以烧香港里的建筑有一个显著的特点：这里的门槛特别高，有一尺多，都是用整条的石头做成。
倪宅是西塘一户较具代表性的民居建筑，从门面的开间及里边的格局可以看出这是一份典型中等书香世家，它是已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于宁波，1983年起任上海市副市长，是上海市第七、八届人大代表，中共上海市第五次代表大会市委委员。倪氏家族为镇上的书香门第，倪天增祖父倪祖今为清末秀才，其父倪维熊考取杭州第三中山大学(即浙江大学)，后分配宁波，任鄞县县政府建设科科长，自此全家定居宁波，倪天增出生于宁波。倪宅原为五进，现只开通了前二进，正厅为承庆堂，为倪氏祖居的堂名，是举办婚丧喜事的场所，是一个非常隆重的场合了。前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等，楼上则设有闺房、卧室等为明清时期西塘殷实家庭的真实写照。在西塘，倪宅是大户人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我们看到内部陈设很一般，为什么呢?主要是我们当地人讲究的是“万般皆下品，惟有读书高”，所以读书人的门第排行就是最高贵了，所以在这儿你可以看到主人家的门楼上刻着“慧德兰馨”四个字，他展示的是书香门第、读书人家特有的像兰花一样的品格了;下面是“岁寒三友”松竹梅，整个天井也是种着两棵桂花树，象征什么呢?唐宫折桂啊，古代来说就是桂榜提名了。从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚的文化氛围，为了纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料，以表达对这位人民公仆的敬仰与Miss.
圣堂是供奉关羽的地方，但为何没把它取名关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法，一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂;二是传说乾隆皇帝下江南的时候，曾来过这里，圣上来过，所以叫圣堂，圣堂在西塘的历史较为悠久，始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(年)曾两次重修，改供关帝，俗称“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时的西塘每逢正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集，各色风味小吃，年画、玩具琳琅满目，热闹非凡。现在大家看到的圣堂，已经过整修，规模也较之以前扩大一倍，前后共分4进，第一进为门厅，第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽，第四进为观音殿，两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在这里，西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话，那么在这里还有两件物品是以前保存下来的，一件即是这付抱柱联，上联是“异姓同胞笑今人同胞异姓”，说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟，但情同手足;下联是“三分一统恨当年一统三分”，说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟，而当年的国家却是三足鼎立的态势，另一件即是门厅内置放的名为“引元宝”的雕花木板，这块木板材质考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元宝，原摆放在正厅门上，意喻招财进宝。
明清明居木雕馆西塘明清明居木雕馆是一座前临街后临河的典型民居建设，原为西塘一户商户人家的宅院，现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件，这些精美木雕，每一块都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜爱，具有较高的收藏价值。值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的，这也显示了西塘浓愈的文化氛围和深厚的文化底蕴。走进木雕馆，首先映入眼帘的是两旁这两件大型的月梁架，这是一个江南民居的建筑构件，原系摆放在梁架上面起到支撑作用的，上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案，雕工细腻，人物栩栩如生，在西塘，渔樵耕读的图案被广泛地采用，这是西塘儒商文化的具体体现，西塘历史上是个商贾云集的地方，但讲究以诚信为本，崇尚文化的儒商思想，却是西塘每一个商人所特有的，具有相当的普遍性，正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格，纯洁、朴实的民风。走过小小的天井，便是民居的正厅了，这里摆放的多为中小件木雕作品，有体现精雕细刻工艺的梅花撑，也有体现风调雨顺双喜临门等美好喻意的梁垫，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替，这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚历史文化底蕴。(沿途讲解)塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一，这里也聚集了许多老字号的店铺，如中华百年老字号药铺钟介福药店等，但与西街相比，这些建筑更多了一些西洋的风格，大概是与他的繁华年代有关吧。
西塘导游词概况西塘导游词3分钟篇五
西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤，距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒嘉兴港乍浦港区35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲zone.交通极其方便，,沪杭铁路,沪杭高速铁路,沪杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州湾跨海大桥北连接线,亭枫高速连线,320国道,都穿境而过，乘坐汽车,高铁,火车均能到达。
鸟瞰全镇，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。
古镇西塘，占地面积1平方公里，古镇区9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块，在其中有27座古桥将市镇连通。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里，始终呈现着一幅“人家在水中，水上架小桥，桥上行人走，小舟行桥下，桥头立商铺，水中有倒影”的不断变幻的水乡风情画。 西塘在唐、 宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
西塘坐落在水网之中，这里的居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处“ 一线天”。与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、 石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。
西街是 West分为两个部分的主要街道。在古代，它是东方和西方。西街有非常典型的水村街道模式。它的最小宽度是为了使农民改变肩膀，即平稳负担的宽度。由于屋檐通常在街道房屋的二楼延伸，因此手头两到两座相对建筑物靠近，当您在竹杆上休息时，您可以干燥衣服干燥。 When you open the , you can lean to the to talk about it, a chic town .西街上景点较多自西向东的景点有：石皮弄、种福堂(王宅)、西园、中国钮扣博物馆、江南瓦当陈列馆。
塘东街是民国至解放时期西塘最为繁华的街道之一，塘东街上还有好多酒楼，以前有“借问酒家何处有，胥塘河边处处楼”的说法。说起这条商业街不得不说说西塘的商人。有位来西塘的作者说：西塘是儒商文化与平民文化的交会点。是有一定根据的。这里的读书人很多，但做官的道路毕竟太窄，多数读书人做不了官，只好回来经商。这些人受儒家文化的熏陶，其经商的思想也与一般的商人不同。塘东街上有一家百年老字号的药铺钟介福药店，大门上有一副对联是这样写的：宁药架满尘，愿天下无病。也就是说店家情愿药卖不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘东街上还有源源绸布庄的旧址，年秋陈云同志在“枫泾暴动”时期被国民党追捕转移到西塘，在布庄伙计高廷梁处住了几日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
烧香港不是要把香港烧了的意思，而是以前河道两岸庙宇众多，善男信女们乘着小船来此烧香，故名烧香港。烧香港的景点有倪天增祖居纪念馆、五福桥、圣堂、明清木雕馆等。
塔湾街因西面原有一寺庙名雁塔禅院，又地处市河转弯处而得名。七老爷最后就是投身于塔湾街的雁塔湾自尽的。这一带在明时酒楼云集，明代有一诗人周鼎写了一首《西塘晓市》来描写这里的繁华：旭日满晴川，翩翩贾客船。千金呈百货，跬步塞齐肩。布褐解市语，童乌识伪钱。参差鱼网集，华屋竟烹鲜。塔湾街上的景点有醉园、七老爷庙等。
西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“ 吴根越角”和“越角人家”之称。唐、宋时期就已形成村镇，到了元、 明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居; 南宋时村落渐成规模，形成了市集; 元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来; 明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“ 春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古镇西塘时有感而发而写的。
西塘古镇还有以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于年11月在苏州秘密成立的。南社的发起人是吴江著名诗人柳亚子，他在西塘发展南社社员18人，较为著名的有余十眉、李钟麒、郁佐梅、沈禹钟、 江雪塍等。南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、 沪、 苏、 浙、 湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，，为反清民族民主革命大造声势。后来，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班诗友，又组织了胥社，宗旨不变，人员不变，成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来，这些诗和他们的“ 宗师”柳亚子在西塘留