文言文：《桃花源记》原文+译文+注释
金太元年间，武陵人民以捕鱼为主要职业。走在溪边，忘记了路有多远。忽见对岸数百步，有一片桃花林。中间没有树，草很香，落花色彩缤纷。渔民的情况很不一样。再往前走，我要耗尽森林。
当森林到达水源地时，有一座山，有一个小口，仿佛有光。然后就下了船，从口进去了。起初他极其狭隘，但后来他才懂人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树翠竹。街上车水马龙，鸡犬相闻。其中，男女的穿着都像外地人一样。他的黄发垂下来，他对自己很满意。
当他看到渔夫时，他大吃一惊，问他从哪里来。给个答案吧遂归家，设酒杀鸡为食。贤听说村里有此人，便前来询问。子云的祖先为了逃离秦朝的混乱，带领妻子的族人走向了这绝境。他再也没有回来，与外人分开。问这是什么时代，不知是有汉朝，还是魏晋时期。此人一一说出的话，让所有人都叹息不已。其余人又各回各家，皆有酒食。停几天就辞职了。俗话说：“光教外人还不够”。 （隔离：隔离）
下车拿到船后，搀扶到路上，到处寻找。到了县里，就去见太守，如此说了。太守立即派人跟踪他，寻找他想要的方向，但他却迷路了，再也找不到路了。
南阳士人刘子基听说后，高兴地前往。无果后，对病情的寻找结束了，之后也没有进一步的护理。
翻译
东晋太元年间（公元376-396年），武陵有一个人，以捕鱼为生。有一天，他沿着小溪划船，忘记了距离。突然，他来到了一片桃花林。溪水两边几百步之内，中间没有其他树木。花花草草清新美丽，地上的落花纷繁繁杂。渔夫对此感到非常惊讶。他继续前行，想要到达森林的尽头。
桃花林的尽头，就是溪水的源头。渔夫发现一座小山上有一个小洞口，洞内似乎有微弱的灯光。渔夫弃船从洞口走进去。一开始很窄，只能容一个人通过。走了几十步，突然变得明亮开阔。渔夫面前的土地平坦宽阔，房屋排列得很整齐，田野肥沃，池塘美丽，还有桑树、竹子等植物。田野里小路四通八达，鸡鸣狗叫声此起彼伏。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮都和桃花源外的人一模一样。老人和孩子们都高兴极了，玩得不亦乐乎。
这里的人们看到渔夫非常惊讶，问他从哪里来。渔民们都一一回答。这里的人们把他请到家里，摆酒杀鸡招待他。村里的其他人听说有这么一个人来了，都纷纷前来打探消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子、孩子和邻居来到这个偏僻的地方。从此，他们谁也没有出去，就断绝了与外人的一切联系。村里的人问渔夫现在是什么朝代。他们不知道有汉朝，更不知道有魏晋。渔夫将自己所知道的一切都说了出来，村民们纷纷叹息，为他感到惋惜。其余的人把渔夫请到家里，用自己的酒菜招待他。渔夫待了几天后，就向村里的人们告别了。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外人说。”
渔夫出来后，找到了自己的船，顺着来的路回去了，把一切都做了记号。到了县城武陵，他去见太守，将自己的经历告诉了他。太守立即派人跟踪他，寻找渔人以前留下的痕迹，但最终迷路了，再也找不到去桃花源的路了。
南阳有一个人，名叫刘子基，是一位贵族学者。听到这个消息，他高兴地打算去桃花源。但事情并没有发生，不久他就因病去世了，再也没有人来桃花源了。
文言知识
多个词一个意思
(1) 走在小溪边，我扶着路：沿着，沿着
(2)然后(yāo)回家，引申到他的家：必须通过“邀请”，邀请。
(3) 看来外人来问问题，无不感叹而庆幸：都
（4）这句话中的人语（yù）对外人来说不够：说
(5) 然后他扶路，与外人隔绝：于是，他
古今不同的含义
贫穷（古义：疲惫；现代义：贫穷）
曾（古义：从哪里来；现代义：永远）
不管（古义：不说，（多）不说；现代义：多为连词，表示条件不同但结果不变，不管）
妻（古义：妻子儿女；现代义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；现代义：无路可走的地方）
水源（古义：溪流发源地；现代义：人们饮用的水源）
美味（古义：光明美丽；现代义：新鲜可口）
香（古义：花；现代义：芳香气味）
交通运输（古代含义：互联互通；现代含义：交通运输和邮电通讯服务的总称）
不足（古义：不值得；现代义：不够）
间隔（古代含义：隔离；现代含义：空间或时间上的隔离）
仿佛（古义：整齐的样子；现代义：形容相似）
元（古义：顺；现代义：理、缘）
津（古义：渡口、道路、参观。文中指游览、探索之意。今义：口水）
外人（古义：专指桃花源以外的人；现代义：指没有血缘关系的人）
所以（古义：像这样；现代义：像这样）
仿佛（古义：隐约，形容不真实的样子；现代义：仿佛，仿佛）
开朗（古代含义：开阔的土地；现代含义：乐观开朗，更能描述性格）
支持（古义：沿、沿；现代义：支撑、用手压或握住）
野心（古义：标记；现代义：野心、野心）
延长（古义：邀请；现代义：延长、延长）
习（古义：全部、全部；现代义：熟悉）
咸（古义：全部、全部；现代义：尝一尝）
自从（古义：已经；现代义：关系连词、自从）
搜寻（古义：立即、不久；现代义：搜寻）
向（古义：以前的、旧的；现代义：方向、朝向……）
果（古义：实现；现代义：果子、结果）
想要（古义：邀请；现代义：表示愿意）
词性共轭
End（森林和水源）：形容词用作动词，表示消失。
奇怪（渔夫很奇怪）：形容词用作意动形式的动词，我感到惊讶......
前（复合词前行）：方向名词，用作状语，向前。
穷（想要耗尽森林）：形容词用作动词，（耗尽，到达终点。）
焱（不出来焱）：也是一个字，“为”，即“从这里来”。
zhi（到处都是）：用作动词的名词，用作标记。
郭（失败）：名词作动词，实现了。
语言（人语（喻第四声）云）：名词作动词，告诉
黄发髫：比喻手法，指所有老人
吹坐（黄毛吹坐）：比喻手法，指所有的孩子
“要”字与“邀请”相连，邀请（不包含在150个实词范围内）
工具：通“吉”，完整详细
欣赏
本文通过对桃花源里平静、幸福、自由、平等的生活的描写，表达了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章以美丽静谧的桃花林开头，以“芳草鲜美，落花缤纷”为伏笔，引向一个纯朴自然的世界。在那里，一切都是那么简单而美好，没有税收，没有战争，没有追名逐利，没有尔虞我诈。连一点声响都听不见。人与人之间的关系也是如此和平、真诚。作者没有解释这一切的原因，但一句“不知有汉，不分魏晋”已经隐约透露了消息：归根结底，是因为没有统治集团凌驾于人民之上，为了一己私利互相攻击。 。这个奇幻的桃花世界，对于生活在虚伪、黑暗、战争频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人着迷的。作者简洁干净的笔触恰当地表达了桃花源的气氛，使文章更具感染力。当然，这种理想状态在当时的现实中并不存在，但作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌。它是对黑暗现实不满的人们的一种精神寄托，展现了作者对理想社会的憧憬。对现实社会的向往和不满。
桃花源里的家庭大多是主干家庭（三代同堂），“男女出入种庄稼，男女衣着外人一样，黄头发，幸福快乐”。 ”。从“男女”、“黄发”、“掉发”这三个字就可以看出。
文章的结构也相当巧妙。作者借用小说的写作风格，以渔夫的经历为线索展开故事。开头的解释，年代，渔民的籍贯都写得很明确，看起来确实如此。这样拉近了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入到扑朔迷离的桃花源中。相反，如果以“山在空灵世界”开头，读者就会感到疏离，作品的感染力也会大打折扣。 “外人还不够”，渔夫追寻自己的野心，却迷失了方向，让读者从这个朦胧飘忽的异世界退到了现实世界，内心依然对它充满依恋。文章的最后，南阳刘子基做了最后的注解，使整篇文章充满了意义。
陶渊明简介
陶渊明（352或365—427），名元良，又名钱，私号“敬节”，世称敬节先生，旬阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末年至南宋初年伟大的词人、词人。曾任江州祭酒、建威军师、真军军师、彭泽县令。他最后的仕途是担任彭泽县令。八十多天后，他辞去职务，隐居乡下。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。着有《陶渊明文集》。