【旅途痕迹简介】中国性文化博物馆掠影
首先介绍一下中国性博物馆的所在地——苏州市吴中同里镇原丽泽女校。由同里推思园第二代园主任传信于光绪三十二年（公元1906年）创办，与推思园一墙之隔。女子教育在吴江尚属首次。在丽泽女校的教学楼前，有一座纪念碑，形状像一支利箭。这座造型独特、寓意深刻的纪念碑是为了纪念1915年5月9日大盗袁世凯签订叛国二十一条条约而建的。纪念碑以示他们的耻辱。这座纪念碑的正面写着“5月9日国耻纪念纪念碑”十个大字。上部刻有“民国四年”四个小字，落款为“李泽女学士”。 1938年，日寇占领校舍，并将其作为军营。一位无名的爱国者将纪念碑埋在地下。 1982年，师生清理校园时重新发掘。
让我们回顾一下当年的中国性博物馆争议。该馆创始人、著名性学研究专家刘大临教授在上海创办“中国古代性文化博物馆”经历了几经坎坷。四年多来，它经历了数次搬家，从上海郊区青浦县徐泾的一栋“农家式”别墅开始。随后搬迁至繁华的南京路步行街，再搬迁至交通不便的武定路地区。在上海南京路时，管理部门不允许悬挂招牌。由于宣传限制，游客很少，博物馆运营入不敷出。我们在生意上遇到了很多障碍，于是就萌生了搬到海外旅游目的地的想法。 2004年搬迁至同里古镇，原因或许只有当事人自己清楚。
2004年4月18日，同里新图书馆落成启用。性博物馆与同里的“联姻”有三点契合点。首先，性博物馆里的丽泽女校是一所百年学校，学校里展示了五千年的性文化。其次，女性在封建社会学习是第一次，性博物馆也是首创。再者，同里古镇是一种文化，文物也是一种文化。应该说，性博物馆位于同里，在文化上可谓是绝配。
性博物馆的展览史无前例，费孝通因此将其命名为“五千年第一展”。中国现在的文化不开放，甚至比过去更加保守。这不符合时代潮流，所以在丽泽女校这所有着光荣革命传统的老学校继续经营性博物馆也是历史的选择。中国人终将坦然、坦然地面对一切与性有关的人和事。在同里，团队没有介绍，所以游客不多。位于丽泽女校旧址，环境安静。你可以慢慢地四处看看，积累很多经验也是很好的。吴阶平题词——弘扬性文化，反对性无知。
门票20元。一进入展厅，一座引人注目的雕塑映入眼帘。这个雕塑被称为“解开的地方”。那是一尊身披铁链和脚镣的男子石雕，巨大的阴茎直指丽泽老校区的大门。里面是主展区，还是蛮有意思的。
原女校的两栋教学楼，现已成为性博物馆的展览区和办公区。
第一展区：原始社会的性。性崇拜的主要内容是三个方面：生殖器崇拜、性交崇拜和生殖崇拜。给我印象最深的是公元前200年左右的汉代石刻：伏羲与女娲交配。
第二展区：婚姻与女性。主要涉及父系乱伦婚姻和婚姻制度的发展，说明婚姻制度本质上是人类性行为的规范化。一夫一妻制对社会来说是一个巨大的进步。
第三展区：日常生活中的性。介绍古人对性生活的兴趣、兴趣和巧思。性小说、性画（情色画）等等，有很多让人会心一笑的文物。
第四展区：异常性行为。包括宗教与性、同性恋与性变态等，以及僧尼中关于“禁欲淫乱”的讨论。并呼吁对同性恋的宽容。因为在古代就有“玉桃”、“团修”、“安陵”、“龙阳”等这方面的典故。古人对此是宽容的，只是性取向而已。
展品丰富多彩。这些都是刘大林教授的私人收藏。他是上海大学社会学教授，也是我国最早研究古代性文化的学者之一。他收集了3700多件古代性文物来展示历史，并以此为基础创办了“中国古代性文化博物馆”，展出了1200多件性文物。这些展品已在全国各地以及柏林、横滨、墨尔本、鹿特丹等地展出。产生了轰动效应，曾被誉为“五千年第一展”。
展厅外的广场上，还露天陈列着许多石雕，都是男女性关系的文物。如《妇女的依靠》石雕等。展区内一般不允许摄影。虽然很多人拍照，但是没有人照顾。院子里的雕塑都突出了性与生殖的主题。很多展品都有刘大林教授的著作《中国古代性文化》中的照片。
有一个有趣的雕塑。内容是丈夫出征前与妻子做爱。丈夫背上的孩子握紧拳头，挥手道：“爸爸，你一定要打赢这场仗，早点回家。”唉，古时候有多少人打仗，让人感慨万千。
我在展区看到一些资料，上面记录了博物馆选择同里的原因：同里是江苏省的一个古镇，毗邻上海。被誉为上海的“后花园”，是人口众多的著名文化旅游胜地。流量很大，客群可以保证。同里镇对此非常支持，并决定免收博物馆租金。同时，还将投资200万元以上扩建博物馆场地。更重要的是，小镇保证一定的最低收入，出售纪念品的收入也将由博物馆提供。当事人可以自行控制。其实，早在同里之前，上海豫园、东方明珠电视塔旁的地下商场、西安等地都希望引进性文化博物馆。一家美国公司甚至邀请刘大林在美国开设博物馆，但刘大林拒绝了。他们认为自己需要金钱，但更重要的是文化。有些地方太商业化了，根本没有文化气息。这不是他们的初衷。
性文化博物馆搬到同里后，门票价格最初定在10-15元，现在20元，而且是单票形式，即不会与同里其他景点共用通票，门票收入将与博物馆分成50-50。意识到当地居民之间会存在一定的思想冲突，由于农村地区思想开放程度较低，在博物馆正式开馆之前，我请刘教授给同里居民做了几次讲座，逐步引导大家接受这种文化。博物馆初期的宣传会比较低调，对参观者也会有一定的限制。初期主要对外宾和团体游客开放，谨慎处理散客的参观需求。不过目前18岁以下的未成年人是不允许参观的，这也能在一定程度上减少一些批评。
对于博物馆的未来，刘大林曾雄心勃勃地说：“我们考察了一些国家的性博物馆，这些博物馆都比较商业化，没有一个是著名性学家创办和经营的。但是，我们博物馆会组织起来，很有文化气息。”我们的藏品也非常丰富，其中2000多件性文物在国外是无与伦比的，而且同里的地理环境非常好，有宽敞的展览场地和室外空间。我们正在筹建世界上极为罕见的性文化石雕园，及时吸引游客。刘大林与同里镇签订了为期10年的合同。“我们希望永远留在同里。”
据介绍，同里博物馆的参观人数是上海的四五倍，平均每月四五千人次。暂时解除了经济“负担”，博物馆馆长刘大林并没有感到丝毫轻松。他说，首先，当地居民对他们存在误解：他们认为性是黄色的。博物馆被游客取笑是“常事”。最让刘教授担心的是，博物馆并没有对18岁以下的青少年开放。害怕引起更多的误会，“其实我很想让年轻人了解性文化，这对他们来说有积极意义。”但目前形势下，步伐不能这么快，地方政府也不能为难。”
现在，除了陪伴了他七年的助手胡红霞博士之外，几乎没有人来和他一起管理这座中国第一家性博物馆。 “我正在出版一本大学生性教育教材，胡博士正在推出一个性文化专业网站。围绕性文化还有很多工作要做。”刘教授表示，希望更多的年轻人参与到这件事中来。
这让我想起广东丹霞山的中国性文化博物馆也在宣传性文化。丹霞山以形似男女生殖器的阳元山、阴元山而闻名。与同里的藏品不同，丹霞山中华性文化博物馆以自然风貌为特色，将建成东南亚最大的生殖文化公园。关于这些，网络上掀起了轩然大波，成为了众所周知的讨论话题。但丹霞山很少遇到刘教授的困惑。
有兴趣的朋友可以去看看，应该会发现有用的东西。由于同里一日游时间有限，感觉比较匆忙，所以只能有以上初步印象。