穿越岁月，护玉——格尔登寺
经过年保雨则，我们终于到达了阿坝县。每个人都筋疲力尽，许多人都生病了。我还去了阿坝的医院，看到我的手指和脚泡在沼泽里，就开了一些消毒剂。迈克尔的背伤还没有完全痊愈，壮壮和小遥都感冒了，所以大家决定在阿坝多呆一天。阿坝县城虽然就那么大，但值得游览的地方并不多。不过格尔登寺确实是一座很不错的寺庙，值得我们花时间慢慢参观。
格尔登寺始建于清同治九年（1870年）。其前身是东沟寺，是佐尔格达扎朗莫格尔登寺的下院。经过一百多年的发展，该寺已成为安多藏区最大的寺庙之一，也是四川最大的格鲁派寺庙。它位于阿坝县城西北角的洽塘西街，距离县城中心一公里左右，离我们住的酒店很近。令我们惊讶的是，这么大的寺庙竟然不收门票。游客可以随意进出。他们不仅可以看到寺庙的建筑，还可以近距离观看喇嘛们辩经。
格尔登寺占地面积1.8平方公里。该寺由一座富丽堂皇的经堂、四座殿堂、五座佛殿和众多各式僧舍组成。寺内常年有僧众1000余人。人数多达4000人，其中有大大小小的活佛14位。许多喇嘛住在寺庙里，在这里学习、生活。寺庙里的住宿都有门牌号。经常看到很多和尚从宿舍里出来，奔向经堂念经。寺庙里的和尚也很和善。当他们看到我们经过时，远远地就打招呼。
喇嘛们经常用四川话跟我们打招呼。最常见的一句话是“你从哪里来？”来打开我们聊天的话题。虽然他们没有谈论宗教、哲学等高深话题，但从他们的言语和慈祥的脸上就可以看出他们修养的高深。
格尔登寺有四所学院，众多僧人学佛。僧众十分重视学习，严格持戒，精进修习各种佛法。因此，寺内高僧、学者众多。
围绕寺庙的祈祷长廊长达两公里。统一的黄墙红窗，加上黑白的镶嵌点缀，让祈祷长廊更加引人注目。走廊里有5000多个转经筒，而且都是有顶走廊。走进去祈祷时不用担心刮风下雨。每当举行宗教活动时，寺庙里常聚集千余名僧侣。我们花了半天的时间，才慢慢绕遍了整个寺庙。
格尔登寺中心的主佛殿非常壮观。外侧有那伽桑活佛佛塔、释迦牟尼佛像、第八世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观世音菩萨、宗额巴大师、第三世第十一世格尔登活佛宝座释迦牟尼佛 第八世格尔登活佛 狮子吼佛 堪布宝座 释迦牟尼 辩论大师（索南）札巴）、三都（集中神）、云巴迦木托活佛塔。内层：从左至右依次为释迦牟尼、八世格尔登、阿底峡、弥勒佛（未来佛大佛像）、宗喀巴极乐世界像、三十五世堪布塔、宗喀巴人像、大威德金刚。
门前有一个大广场，喇嘛们每天在这里辩经。我们进去的时候游客不多，基本就我们队伍的几个队友，寺庙看上去特别干净。寺庙各处都很整洁，地下也打扫得干干净净。相传，工农红军长征期间，格尔登寺是红军领导机关所在地。然而，除了寺门口有一座红军纪念碑外，看不到当时的痕迹。
我们有幸近距离看到僧人辩经的壮观场面。一个或几个人设定了一个辩论主题，另一个人或几个人开始提问。你问，我回答。僧人通过之前的一系列念经、学经、辩经活动，逐渐熟悉经典后，就可以参加各级答辩会。因为辩论时僧人的动作太过夸张，不明真相的人会误以为他们在吵架。
事实上，辩论中的每一个动作都非常有讲究。僧人提问前，首先要说“下”，然后右手高高向后举起，用左手击打，发出清脆的声音，然后将右手向下伸向对方，拉起。 “底”音相当于开启智慧，因为在佛教中，文殊菩萨是智慧的象征，咒语是“唵阿罗巴嘎拉迪”。 “底”的声音可以启发心中的文殊菩萨，开启人们的智慧。 。
右手举起，表示背后有文殊菩萨的智慧。二手巴掌的义分三层：一是巴掌不能发出声音，世间一切都是命运和谐的产物；二是巴掌不能发出声音，世间一切都是命运和谐的产物；二是掌声代表无常，一切转瞬即逝。三是清亮的声音唤醒你的心。慈悲和智慧能够驱除你的恶念。当右手放下再抬起时，是希望以心中的慈悲和智慧来拯救一切苦难中的众生。格尔登寺除了成年僧人在这里辩经外，还有不少年轻的僧侣在这里学习。孩子们非常活泼。
格尔登白塔是寺内最著名的建筑之一。其基座长25米，呈方形，高39米，共七层。它矗立在寺庙前的高地上。十几公里外都能看到它那高大神秘的身影。它是四川、青海、西藏最高的佛像。塔。塔周围有24座小白塔。塔内供奉着数千尊佛像和600多幅精美壁画。许多信徒不远万里赶来朝拜。
护法寺前有桑岩台，是藏族群众远行和大型民间宗教节日时祭祀、祭祀护法寺的地方。每当人们参加大型民间宗教节日或出远门，家人、农作物、牲畜身体状况不佳时，都会带来柏枝、檀香、糌粑、青稞、酥油、茶叶等供品。到寺庙护法。在寺庙“桑”（中文意思是“烟”）前“煨”，人们把这些供品放入“煨桑”台上，用火点燃，冒出滚滚浓烟，让这些供品随风飘扬，浓浓的。抽烟。天空供奉着天上的护法神。
寺庙里有很多非常古老的建筑，似乎不对外开放。我们无法窥探里面存储的内容。据说，格尔登寺保存有大量珍贵的宗教文物。走在这些建筑外面，你能感受到一种恒久的神秘感。寺庙里还有很多地方还在修缮中，我们无法一一进入参观。
走到寺庙外面，周围很开阔。远处的山在白云的衬托下显得格外苍翠，小溪流过，周围松柏林环绕，让寺庙显得更加幽静。
塔前的圆锥形石堆就是玛尼堆。石堆上的每一块石头都是信徒口诵经文从远处拾起并放在上面的。就这样，每一块玛尼石都在风中歌唱，为信徒祈祷。 ，也是信徒献给神的贡品。塔的左下方堆放着石经板，上面刻有各种经书和佛像。它们是西藏经典和信徒在石头、大理石、玉石上雕刻的佛像。也是信徒对佛陀的祈愿。
整个寺庙的围墙大部分都是泥土砌成的，道路也大部分是土路。虽然有的殿堂看起来有些破旧，但看上去非常壮观、雄伟，让人肃然起敬。虽然我们还没有进入寺庙的佛堂。然而殿内却有一种我们在郎木寺没有感受到的感觉。
第三天过后，天一亮我们就起床了，在阿坝汽车站坐上了去成都的车。我们路过汶川，亲眼目睹了地震后的灾区，也体验了美丽的米亚罗森林。经过十多个小时的堵车颠簸，我们顺利抵达成都。在这里，我们所有的旅友告别，回到各自的城市。年宝雨泽的时光旅行虽然结束了，但却会给我们留下永恒的回忆。