哈尔滨吉乐寺，东北四大丛林之一
哈尔滨吉乐寺是全国汉传佛教142座重点寺院之一。位于哈尔滨市南岗区东大直街9号。是黑龙江省最大的现代佛教寺院建筑，与长春并称东北三省四大佛教名刹之一。般若寺与沉阳慈恩寺、营口楞严寺齐名，均为民国高僧昙虚法师所建。
据说，这就是哈尔滨极乐寺修建的“原点”。
随着外国枪炮打开国门，外国宗教势力也随之入侵。
20世纪初，中东铁路修建，沙俄等帝国主义入侵，大批侨民涌入。哈尔滨设有13个国家的领事馆。外国传教士利用不平等条约获得的权利，在大直街修建了三座东正教教堂、一座天主教堂、一座基督教教堂。
据当时民间传说，南岗是一条潜伏在松花江南岸的土龙。这里是哈尔滨的风水所在地。外国教堂建在地龙背上，破坏了哈尔滨的风水。于是人们呼吁修建佛寺，以震慑外国教会的繁荣。
极乐寺所在的南岗一带，早年称为秦家岗。 1900年俄国人规划新城时，在这座山上修建了一条大道，命名为大直街。大直街历来被哈尔滨人视为“龙脉”。相传早年的南岗化作一条巨龙盘踞在松花江南岸。从地理上看，这座东西向的高山是哈尔滨市所辖市区的最高点，中间和两侧凸起。它凹低低低，地势陡峭，命运表明它确实有巨龙爬行的潜力。东西大直街被认为是龙的脊椎，果戈里街、宣化街、大成街等横向街道是龙爪。龙尾延伸到西大直街尽头，龙头就位于极乐寺！
当俄国人在大直街中心修建圣尼古拉斯教堂时，哈尔滨人民认为这座教堂就像是钉在龙脉上的钉子，是民族工业衰落的根源。于是有人建议把教堂建在大直街的中心位置。在龙头的地方建造了一座中国寺庙，以重新获得风水地理的主导地位。
仅靠善男信女的捐款来建造一座大型寺庙是不够的。 1921年，东路铁路检验局局长陈飞清是一位佛教居士，发起在哈尔滨建立了一座大寺庙。他到北京找到北京总理段祺瑞的秘书马季平，请他帮忙解决财政问题。在马季平的协调下，交通运输部部长叶公绰专门批复了5万元作为启动资金，其余资金由东铁局帮助。时任东线铁路监理员王景春是一名基督徒，不愿修建佛寺。因此，寺庙建设被搁置。
圆顶建筑应该是南港区的教堂
1923年，建庙的机会再次到来，朱庆澜出任东路铁道警卫总队总司令兼东部省特区行政长官。朱庆澜过去并不信仰佛教，甚至主张拆庙揭露神灵。然而，由于各种不可思议的原因，在家人的劝说下，他慢慢开始信仰佛教。
民国时期哈尔滨鸟瞰图
当陈正清得知昔日好友周小槐是朱庆澜的秘书时，便找到他，请他游说朱将军出资修建寺庙。朱庆澜大喜，不仅答应了，还亲自担任筹委会主任。朱庆澜亲自挂帅，达官贵人、富商士绅纷纷响应。于是，捐款人非常踊跃，短时间内就筹集到了6万元。 1924年经过一年多的建设，东北最大的寺庙建筑群落成，建筑面积2200平方米，命名为“极乐寺”。朱庆澜特请好友、清朝末代状元、中国近代著名实业家、教育家张骞为寺题名。
1924年4月初，极乐寺开始大规模兴建，8月底工程竣工。同年10月26日（农历九月二十八），极乐寺落成并举行开光仪式。极乐寺开光时，寺内已有三百多名僧人参与念经、参拜、听经。昙虚法师担任第一任住持。因第一届论坛的内容是《阿弥陀经》，而发起人陈飞清居士信奉净土宗，与极乐净土联系在一起，所以该寺被命名为极乐寺。
哈尔滨极乐寺开传传戒后，逐渐成为十方大丛林。哈尔滨极乐寺以此为契机，开启了守护龙脉、续写宗派风格的进程。
极乐寺现今的建筑布局
民国时期，结乐庙节是人山人海的盛会
一、极乐寺布局概况
自建寺以来，经过七代住持（详见附件一）和护法善信的努力，极乐寺面积已达30万平方米。其中大部分被哈萨克斯坦军工占领了50年。目前极乐寺占地面积约7.76万平方米，建筑面积约2万平方米。整个寺院分为主院和塔院两部分。整体布局和建筑结构保留了中国传统建筑风格和特色。它从北向南面向街道。
主院建筑分布在南北中轴线上。从南到北依次为天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿、藏经阁、观音殿。两侧配殿为祖堂、客堂、流通处、佛学院、法堂、僧舍、斋堂，东侧为素斋、大臣室、方丈室、迎宾室、客堂、慈善室。会议在西边。塔院内有卧佛殿、阿弥陀佛殿、五百罗汉殿、七级塔（地藏殿）、药师殿、长寿功德殿、舍利塔、两侧是千佛塔、钟楼、鼓楼。
1. 山门
极乐寺山门两低一高，抛光砖相对。是一座青砖砌成的牌坊式建筑。正面镶嵌的大理石匾额“极乐寺”是清末第一儒南通人张謇所书。山门又称“三门”、“三解脱门”——空、无色、无为。它告诉我们，只有观照“空、无色、无为”，才能真正解脱。
天王殿前左右为砖木结构的钟楼、鼓楼，为八角塔式建筑。佛钟于1922年在北京铸造，高1.65米，外周长3.44米，内径1.12米。上面铸有1924年极乐寺开光时哈尔滨市佛教协会40位会员的名字。
钟楼二层为八角形结构，上层悬铜钟，下层塑地藏菩萨；二层八角鼓楼，上层悬皮鼓，下层悬迦蓝菩萨。钟、鼓是佛教寺庙常用的报时乐器。所谓晨钟晚鼓，就是早上先敲钟后敲鼓，晚上先敲鼓后敲钟，以时刻警醒僧众。正如偈曰：“朝钟暮鼓，惊醒世间富贵名士；佛号经音，唤回迷失在海中的人。”痛苦。”夜晚是捕捉心灵的时刻，白天也不会白白过去。牢记三宝，谨防懈怠。
2. 天王殿
天王殿是进入寺庙的第一座正殿，又称弥勒殿。是佛寺第一大殿。殿内正中为弥勒菩萨像，左右为四大天王像，背面为韦驮像。故而得名。门匾上的“天王宫”三个大字是著名书法家王天所书。
图为：极乐寺节期间，外国人在天王殿合影
1.弥勒菩萨
菩萨是“菩萨”的缩写，是梵文。菩提是觉悟，萨埵是众生；菩萨是觉悟众生。中文译为“大儒”、“觉有情”等。 菩萨以“智慧”追求佛道，以“慈悲”化化一切众生。他自觉地唤醒他人，并不为自己谋求幸福，而是希望一切众生离苦得乐。天王殿中央供奉着弥勒菩萨。 “弥勒”是梵文。佛经中称为“阿逸多”，汉译为慈师。它以培养慈心而闻名。因其修韦而译为“无能”。以其学识而闻名。由此可见，菩萨的慈悲无比。正如两边的对联所写：“大肚能容世间难容之事，慈颜常能笑世间可笑之人”。
弥勒菩萨是贤劫千佛中的第五佛。因此，他与释迦牟尼佛同师学道，共同发大愿。现居兜率内院，五十六亿七亿年后，降生人间，显现成佛。在龙华树下，他以三会法度度众生。
3. 大雄宝殿
佛陀具有大智慧，能降伏一切魔魔，故被称为“圣雄”。 “圣雄殿”是供奉佛陀的寺庙。
“曼雄宫”四个大字是已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生于1983年亲笔书写的。
大殿石阶上有一对唐代汉白玉狮子，总高2.4米（座高0.6米，长1.78米，宽1.13米）。是开国大师昙虚从北京极乐寺得来的，于1924年运往哈尔滨。这对石狮在“文革”中遭到损坏，现已修复。
1.释迦牟尼佛
大雄宝殿中央供奉着释迦牟尼佛金身像。佛陀，梵文是的缩写。中文译为觉者，即觉知他人、行为圆满的人。释迦牟尼佛被译为能仁、寂静。他是佛教的创始人。佛教于西汉末年传入汉地，已有两千多年的历史。
释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫国的王子（名乔达摩·悉达多）。他的父亲名叫净饭，母亲名叫摩耶。他出生于公元前623年农历四月初八。为了寻求真正的解脱之道，他29岁出家，35岁开悟，说法四十九年，讲经三百余次，救度无数众生。天。他于公元前 543 年去世，享年 80 岁。为了纪念释迦牟尼佛的诞生，每年农历四月初八为“浴佛节”。
释迦牟尼佛金像两侧立有两尊金像。年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。他们都是佛陀的十大弟子。摩诃迦叶是佛陀弟子中第一个修习不执着的人。被誉为“第一图图”、“第一商行”。他还因其至今仍被诵读的公案而被尊为中国禅宗创始人。 。佛陀入灭后，他成为僧团的领袖。阿难是佛陀的表弟。他出生于佛陀成道之夜。他侍奉佛陀二十五年。他被誉为“学问第一”，佛经中也经常提到他们的名字。他们为经典的收集和佛教的弘扬做出了重要的贡献。
2.十六尊者
大殿两侧矗立着十六位先贤的金身雕像。右边是宾杜拉巴拉法拉佳 ( ) 尊者、卡诺卡卡戴卡 () 法师、卡诺卡巴利法拉佳 ( ) 法师、苏宾托 () 法师、巴德拉 () 法师、诺卡拉 () 法师和卡利 (Kali) 法师。嘉法尊者、金刚罗弗多罗尊者，左为洛库拉法师、那迦那法师、英嘎陀法师、梵那瓦西法师、珠达般托迦法师、阿士多法师、舒波迦法师。尊者，尊者半袈裟。这十六位尊者，又称十六阿罗汉，是释迦牟尼佛所托，永住世间，不入涅槃的。接受世人的捐助，为众生创造福田。
3. 大智慧文殊菩萨
大雄宝殿东侧有一尊文殊菩萨，结跏趺坐狮子，手持如意像。文殊菩萨，又名妙吉祥菩萨，是佛教四大菩萨之一。文殊菩萨是般若智慧的代表。因其德才卓绝，位列菩萨之首，故称为法王子。他已经成佛了，法名是龙种王佛。为了帮助佛陀开悟世间，他现身为菩萨来护法。骑狮比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼震慑邪灵。
4. 普贤菩萨
大雄宝殿西有一尊庄严的持莲花普贤菩萨像。普贤菩萨象征理性与德行，与象征智慧与德行的文殊菩萨相对应。他们都是释迦牟尼佛的左侍卫和右侍卫。他的坐骑是一头六牙白象。六牙代表六种清净，四足代表四种功德。
据《华严经·入法界》记载：普贤菩萨因地发十大愿，即“十大愿”。一者礼佛，二者赞叹如来，三者广行供养，四者忏悔业，五者随喜功德，六者回转。法轮，第七是请佛住世，第八是常随佛法，顺服一切众生。 ，十人皆尽心尽力。
5. 大悲观世音菩萨
大雄宝殿释迦牟尼佛像旁的墙壁背面，矗立着一尊高大的紫金菩萨像。他手捧白杨花瓶，正在向世界传播甘露。一双慈悲的眼睛审视着苦海中的一切众生。这位菩萨就是大家熟知的观世音菩萨。
观世音菩萨简称观世音菩萨，又称“观世音菩萨”。观世音菩萨在过去无量劫中成佛，号称正法明如来。但以大悲愿力，能以菩萨行济度一切众生。观世音菩萨与一切众生最有缘。中国民间有“家家有观世音菩萨”的说法。观世音菩萨有着平等无私的广大慈悲心。当众生遇到危险的时候，如果能够诚心念诵观世音菩萨，就会得到菩萨的救度。观世音菩萨能闻音救苦，遍施慈悲，以大悲愿度度一切众生。
观世音菩萨像的两侧还各有一对青年男女的金色雕像。他们是好孩子和龙女。杉菜童子是府城一位长老的儿子。当他在腹中出生时，各种宝物出现在他的面前，所以他被命名为杉菜。他接受菩萨的教诲，游历各国，拜访良师，终于获得成就。龙女是龙王金刚的女儿。她只有八岁。她受持《法华经》，了解一切法门。她还发菩提心，供养价值三千世界的珍珠给佛陀。刹那间，她化身成佛。 。
4. 西方三圣殿
大雄宝殿正中供奉阿弥陀佛圣像，两侧供奉观世音菩萨、大势至菩萨，为西方三圣像。阿弥陀佛，译为“无量光、无量寿”，又称无量寿佛。他是西方极乐世界的领袖。其中，佛代表德，菩萨代表修德。学正念的佛教徒都希望自己死后，西方三圣能够来指引自己，带领自己往生西方极乐世界。
5. 藏经楼
藏经楼位于极乐寺主院中轴线上，西三圣寺后方。由该寺第二任住持如光法师设计。建于1929年，砖木结构二层，黄山式重檐屋顶。釉面顶部。
楼上供奉着缅甸玉佛，是菩提树下成道的释迦牟尼像。庄严的佛像由香港菩提会永兴法师于1989年3月赠送。佛像内还供奉着唐代保存的银杏木制成的韩国观音像。造型独特的观音像是1990年韩国丹阳郡小白珠仁寺捐赠的，楼下正中供奉着汉白玉释迦牟尼像。西侧供奉毗卢遮那佛金身像。东侧供奉着风干、寒山、实德三圣像。北侧供奉着唐代三圣。北侧供奉着宋代高僧济公禅师。图标。
主牌匾上的“藏经阁”三个字是中国佛教协会会长赵朴初于1983年亲笔书写的。一排排高大、整齐、明亮的经柜，藏着不同历史时期、不同版本的经文。主要有五个集合：
1、大藏经的大字折纸雕版印刷，世称“龙藏”。始刻于清雍正十一年（1733年），竣工于乾隆三年（1738年）十二月，共1669卷，724字。 “文革”期间，56封信被红卫兵烧毁，其余幸运地保存在哈尔滨图书馆。工作人员将其收集起来，免去了麻烦。
2、民国时期活字印刷的《品噶大藏经》，清宣统二年（1910年）至民国二年（1913年）春，在上海品噶精社印制。 ）。原版采用四号活字印刷。全书40函，414卷，千字文。
3、民国活字印刷的《虚藏经》，1923年商务印书馆印行，共收人作品950人，1756卷，7144卷。
4、影印横版宋代《七煞藏经》，西安开元寺、卧龙寺收藏，影印《宋代七煞藏经》。 1936年出版，593卷，1522部，6362卷。
5、《大正新修大藏经》，1934年在上海出版，1980年在台湾新版，共1000函，共3493卷，1350卷。 1990年，由香港居士曹周美琪捐赠。
6、三十二应殿（观音殿）
大院最后面有观世音菩萨三十二应廊，又称三十二应殿或观音堂。观音殿供奉观世音菩萨。据《法华经·观世音菩萨普门》记载，观世音菩萨为了救度不同根源、不同类别的众生，以各种化身显现，说法教化。三十二感应廊生动地描绘了观世音菩萨三十二化身、游历诸国土、救度众生的故事。正如观世音菩萨像左右对联所云：“观世音菩萨妙难报，清净庄严，多劫修成，三十二周游世界，数十万劫，化成阎浮提。”
7. 祠堂
天王殿右侧为祖师殿，殿内供奉着建寺以来历代先祖的神像和牌位。祖师有昙虚法师、如光法师、承一法师、德义法师、净观法师，以及第六代祖师慈法师。他们都有弘扬佛法、兴建寺庙、兴办学校的宗旨，并怀有慈悲心。他们在不同的历史时期，为正法永驻、极乐寺道观的繁荣做出了不可磨灭的贡献。
1932年，哈尔滨发生特大洪水，淹没了半个城市，数万人无家可归。极乐寺第二任住持如光法师施粥赈灾一个月，百姓欢呼。第五任住持净观法师在1950年代初抗美援朝战争期间，组织僧俗群众积极捐款，并将当年庙会的收入全部捐献给国家，购买飞机大炮支援抗美援朝战争。这一壮举当时被《松江日报》报道过。
8. 法堂
祖师殿左侧、斋堂后方为法堂。于2017年建成，可容纳500人听法。法堂前有大型彩色释迦牟尼佛像。两侧有迦叶尊者、阿难尊者、文殊菩萨、普贤菩萨等像。他们看上去很庄严。同时，大像两侧还刻有“弘法是家务，利益众生是事业”的金匾，凸显了佛寺的宗旨——弘法利生。众生。
二十年来，净波法师、大中法师坚持每周日、初一、十五、佛教纪念日向广大信徒讲授《金刚经》、《维摩诘经》、《楞严经》五十首。 《邪魔修行》等大乘经典、佛教教义1400多场。寺院里有佛教居士，将每次讲法的内容录像整理，然后制作成录像或书籍出版发行，利益众生，分享法乐。
小编插一句：哈尔滨，或者说东北地区，大神文化丰富，以萨满为主的附体文化十分盛行。用这样的语气去诠释正宗的佛教文化是相当困难的。净波大师被誉为东北弘法勇士。他经常讲学，帮助信徒辨清佛与邪，抵制邪教极端思想的侵蚀。
9. 佛学院
极乐寺佛学院始建于1924年，为了提高僧人的修行水平，培养佛教僧人人才，昙虚法师在建寺初期就设立了佛学院，并亲自担任院长。
佛学院分主科和预科，学制六年。教学内容以天台宗四大宗教仪轨为教材，以《楞严经》、《般若》、《莲花》等大乘经典为指导，以修行净土为重点。目的地。 1924年和1939年两次招生，共毕业生200余人。 1943年，佛学院停办。 1990年政策实施后，慈法僧筹集资金恢复营业。由于当时东北地区佛教急需人才，学制暂定为二年制，慈法为院长，妙观为副院长。谨请中国佛教协会会长赵朴初题写“哈尔滨佛学院”匾额。原北京佛教协会秘书长赵玄就毕业于此地，与慈法、妙观、妙修、妙行等著名高僧都毕业于此。 2010年，“哈尔滨吉乐寺佛学院”更名为“哈尔滨佛学院”。
佛学院占地面积3667.2平方米，拥有三层教学楼，现有专任教师10余人。净波法师自2002年8月起担任佛学院院长。为了让僧人更好地学习，学院与时俱进，购置了电脑、录像等现代化教学设备。还为寺内全体僧人开设了图书、阅览室等。创造良好的学习环境。
图书馆藏有世界各地佛教大德光盘2000张，藏传佛教九部经典10000册。 2003年至今，净波大和尚一直担任佛学院院长。学僧们在净波大和尚和导师的带领下，系统地、循序渐进地接受各种经论的学习和修行。迄今为止，已有600多名学僧毕业。毕业后，有的被分配到省内各寺院。 ，有些还去了中国佛教学院，明南佛教学院，普托奥山佛教学院和新加坡的外国佛教学院，锡兰（斯里兰卡）和其他外国佛教学院进一步进一步学习，成为在国内外促进佛法的重要力量。
10。躺在佛陀大厅
躺着的佛陀大厅位于东宝塔庭院。在主厅的中心，他的涅rv尔达纳（ ）在他的涅rv雕像中有一个躺着的雕像。涅rv被翻译成中国的必杀技，也被翻译为歼灭。佛陀结束宣讲《摩经》之后，他进入了涅rvana的州，头朝北和西，躺在他的右肋骨上。在躺着的佛陀大厅的左侧是医学佛的形象，右边是阿米塔巴佛的形象。
这是僧侣举行早晨和晚上的课程，也是主演讲和佛教服务的地方。
11。阿米塔巴佛陀厅（48个愿望大厅）
在阿米塔巴大厅的中心，有三个西方圣人的金色雕像，即阿米塔巴，阿瓦洛克斯瓦拉和马哈斯塔玛普拉普塔。大厅的两边都是阿米塔巴佛像的四十八个雕像，代表了阿米塔巴佛的48个愿望。
在大厅的左右墙上，西部天堂有大规模的彩色图纸。图片中显示了许多佛陀，菩萨及其保护者，使人们感到西方天堂更加亲密和真实。
在大厅的后面是一个菩萨的雕像，有千臂和一千只眼睛。由于凯克·洛神庙（Kek Lok ）是纯粹的道场，所以寺庙中有许多地方献给了西方三圣徒。它的目的是提醒信徒，他们应该始终与佛陀和菩萨在一起，他们的思想应该与西方天堂相对应。
在阿米塔巴大厅（ Hall）的前面，是阿米塔巴（）14米高的铜牌伪造雕像。他以庄严的姿势和富有同情心的外表，在东宝塔庭院看上去特别高又友善。它吸引了许多信徒和游客崇拜和崇拜。
在大厅的左侧，还有一个投影屏幕高10米，四米宽。每次举行大规模的佛法会议或佛教活动时，大屏幕总是可以在大厅里展示盛大的场景。由于参与者的数量众多，他们中的大多数无法进入圣殿。投影屏幕为无法进入圣殿参加佛法大会的信徒提供了便利。他们可以通过大屏幕见证佛法大会，并分享佛法的喜悦。 。
12.医学大师大厅
在阿米塔巴大厅的前面是医学大厅。医学大师大厅的中心是医学大师釉面。佛陀的两面都是阳光菩萨和月光菩萨，统称为“东方三人圣徒”。医学大师釉面是东部纯净佛教世界的领导者。玻璃名称源自釉面的发光清晰度，以表示土地的纯度和纯度。根据《七个佛陀玻璃光》的优点和美德的佛经，医学上釉的光线在他在该事业土地上练习菩萨的方式时发出了十二个伟大的誓言。成为佛陀之后，他总是履行自己的巨大誓言。在佛教中，他被称为“消除灾难并延长生命的医学佛陀”。
13。七级宝塔（ Hall）
在东塔楼，站着“七级宝塔”，宝塔的名字来自该宝塔。这个宝塔建于1938年，由第三任住持，成谷大师和吉龙大师监督。该塔高29.7米，是一栋八角形台阶风格的建筑。塔的前部连接到大厅。有两层楼的塔式铃铛和鼓塔，在塔的东部和西侧有中国和西方风格的结合。
这是中国共和国的照片，供所有人进行比较。
塔楼内有木制梯子攀爬（通常不向公众开放）。每层楼都专门用于佛陀，医学佛陀， ， ， ， 和 。楼梯两侧的墙壁上涂有基于佛教故事的生动壁画。塔外面有33架的救济雕塑。在大厅和塔楼的屋檐下，有生动而优雅的浮雕，例如龙，凤凰，狮子和起重机。宝塔的部分组成部分和装饰吸收了西方的建筑风格。这种连接的宝塔和大厅的建筑形式非常罕见，对于研究佛教建筑艺术的研究很有价值。
宝塔前的三个房间是大厅。在大厅的中心， 的金色雕像被塑造出来。 和地球一样平静而静止，其冥想与秘密宝藏一样深而密集，因此被命名为。这种菩萨承担了一项重要的任务，即在萨基穆尼佛像去世和迈特雷亚佛像之前拯救所有有情的众生。为了逃避在地狱中永久居住的痛苦，他曾经发誓：“如果地狱不是空的，我誓言要在拯救所有众生的众生之前不要成为佛陀，只有那时，我才能意识到菩提。”
主厅两边都有18个地狱级别的图表。地狱是六个领域之一，是极端苦难的地方。它总是警告人们地狱是真实而真实的：“不要做任何邪恶，做所有的善良”。
14.五百Arhat Hall
东塔戈达庭院有一个五百个杂货店的大厅，分为两个部分：东西方。
Arhat是Arhat的缩写，被翻译为无生命的。它包含杀死麻烦的小偷，摆脱生与死，没有未来的存在以及值得从天地上奉献的含义。它们有各种形状和形式，但它们都是萨基穆尼佛的门徒。佛陀去世后，在国王阿贾塔萨瓦特（），马哈卡萨帕（），阿南达（）和乌普利（Upali）的保护下，带领五百个聚集在玛加达市郊区的七叶洞穴中，聚集了。经典的。后来，有几次聚会，甚至成千上万的和Great 聚集了佛经。
还有另一种说法是，五百个不是一个真实的数字，它们只是代表很多。有过去的卡尔帕斯和未来的卡尔帕斯。萨哈世界和其他纯粹土地中都有那些。这完全是因为伟大的大师遵循了经典的思想，并用其他人来说明佛法向人们解释佛教原理的含义。
15。佛塔
在宝塔庭院的最东端，有两个佛塔。文物被翻译为精神骨头或坚固的骨头。在佛教中，当佛陀或杰出的僧侣死后被火化时，形成的晶体象征着僧侣的戒律，集中，智慧，甚至是其优点的健全性和完美。这是僧侣种植的体现。宝塔前面有两块玉器。在他们身上，吉尔神庙（）的住持刻有四个角色“无尽的愿望”，以赞美祖先的伟大美德。
1。Tanxu大师的遗物宝塔
Tanxu大师是教派的第44代继任者。在过去的三十年中，我们在十个方向，十七个达玛分支校园和13所佛教学院中创建了9个大丛林。为了让这个偏远地区的所有有情众生听到佛法，主人经历了许多困难和危险，并于1924年建造了“ ”。排名第一的学者刻有牌匾，并共同庆祝成千上万的信徒。达克斯大师履行了佛教的使命并实践了人文佛教的精神，他在反日战争期间冒着巨大的风险来保护爱国将军Zhao 的负责人，这充分证明了爱国主义和宗教的爱的道德品格。 Tanxu大师教所有有情的众生“尊重事物，并以诚意对待他人”，“总是用悔改的水清洁懒惰的心”，并能够看到一切并放开它。主人在1949年代初前往香港宣传佛教，并于1963年8月11日去世。他的一生是89岁，他是一个和尚46年。在火葬过程中，将近一千个文物被完善并分发给了该教派的门徒。香港大师大师向凯克·洛神庙（Kek Lok ）展示了七个。白色是骨骼遗物，棕红色的遗物是血和肉遗物。
2。富有同情的法老王和和尚的佛塔
法老CI是吉尔神庙的第六任住持。这是“文化大革命”的后期。他花了近二十年的时间克服了许多困难，重建圣殿并重塑佛像。他努力维护Kek Lok 的土地和财产，并为后来的修复和建设做准备，他的贡献是必不可少的。他建造的大厅包括躺着的佛陀大厅，五百个的大厅，阿米塔巴佛的大厅和长寿和优点大厅。这位老人于2006年去世，寿命为九十三年，成立了六十八周年。
在大厅的左侧，有的死亡宝塔。凯克·洛神庙（Kek Lok ）的僧侣去世后，他们的骨灰被放入宝塔供人们崇拜。
这张照片记录了在文化大革命期间凯克·洛西神庙（Kek Lok Si ）的巨大破坏，这也是佛教的境地。
1966年8月，凯克·洛神庙（Kek Lok ）被红色警卫摧毁，其余建筑物被其他部门和居民占领。在中国共产党第11届中央委员会举行的第三届全体会议之后，为了实施宗教信仰自由政策，市政政府逐渐搬出了占领Kek Lok 的单位和居民。
1980年12月，该州分配了超过150万元人民币，对Kek Lok 进行了翻新，并给它一个新的外观。 1983年11月4日，已修复的Kek Lok 正式开业。 1990年，凯克·洛神庙（Kek Lok ）重新建立了佛教学院，并承担了教育僧侣的重要任务。现在，它是一个省级关键文化文物保护部门，也是哈尔滨市的一流保护建筑。
结论：
大师目前是中国佛教协会的副主席，佛教协会的主席和 Jile 的住持。他在佛教领域具有广泛的影响力和贡献。 大师反复表达了他对佛教教义，实践和信仰的看法。例如，在谈论生活教育时，他指出生活是精神实践的起点。佛教果断地对待生死。生命本身就是死亡，死亡本身就是生命。僧侣应该训练自己不要停止生与死。他还强调了一个想法，即命运融为一体，崩溃了，认为当命运聚集并在命运崩溃时离开时，事情存在。
当面对某些佛教徒的迷信行为时，大师猛烈地讲述了“反对虚假”，劝告佛教徒拥有正义的信仰，而不是迷信，并摧毁邪恶并表现出正义。他多次分享了对佛教的想法，并为佛教的传播和发展做出了贡献。
本章结尾处的复活节彩蛋。 “简单很舒服。”
大师说：“简单使您感到轻松自在。”这就是人们的欲望，如果他们的欲望更少，他们会更加高兴。为什么要成为奴隶？我希望每个人都成为主人。
为什么很多人不开心？这是因为他们生活在一个比较世界中。其他人比自己更好，更富有。他们不承认失败，因此他们竞争并竞争，因此他们成为奴隶。有人可能会问：佛教反对人们的进步吗？我的答案是：不！佛教谈论让事情发生。如果我能努力工作，我会努力工作。但是，如果辛勤工作的结果无法实现目标，那没关系，因为我尽了最大的努力，并且有明确的良心。如果您实现自己的目标，那么您只是一个路人，所以不要太高兴。一位禅宗大师说：“绿色山脉的风景被僻静。祖先耕种了这片土地，后来的几代人收获了它。后来的几代人不满意。我们都是路人。以简单舒适的方式成为传球者。 。如果您给自己更多，想要更多，那么您将损失更多。如果您顺其自然并尽可能多地获得，那么您会很高兴。