郑欣淼：神树三记
我第一次知道陕西有一个神木县是在20世纪60年代初。沿着偏僻的陕北长城，“神木”二字一定是有故事的，引起了我内心的诸多猜测和遐想。
神木是陕西省最大的县级行政区，面积7600多平方公里，而关中很多县区面积只有1000多平方公里。神木因20世纪80年代初世界七大煤田之一的神府煤田的发现而闻名。当时，一些党和国家领导人莅临神木视察。也是在这个时期，我第一次认识了神树。
现在神木已经撤县设市。 2018年春天，陕北天空万里无云，万里无云。我有幸参观了久违的神树，考察了文化建设。神木的发展变化是巨大的。全县经济综合竞争力位居全国百强县第21位，西北地区第1位。大柳塔矿区由大柳塔井和活鸡兔井组成，核定产能2170万吨。是神东万吨级矿井的实践者和开拓者，开创了中国煤炭工业的新时代。神木还拥有一系列全国先进模范荣誉称号。神树的文物古迹也十分引人注目。它为中华文明和中国革命做出了巨大贡献，近年来受到广泛关注。我也为神树在文物保护、文旅融合、城乡文化建设等方面所做的努力和取得的成就而深受鼓舞，谨用三首短诗来表达我的感受。
世茂
诗曰：
一经问世，震惊了全世界。我来看望郑春明。
皇城规制历史悠久，城市文化根基深厚。
当然，天府之物精美，瑶台如玉。
四千多年过去了，土尾河的流水声终于响起。
作为一名文物工作者，我对世茂充满了向往。
作为世茂的一名挖掘者，陕西省考古研究院副研究员邵静根据自己的亲身经历和勘探研究的初步成果，充满了激情。他用大量的幻灯片图片，深入浅出地介绍了专业的考古知识，为我们揭开石峁的秘密。
邵敬是2012年来到世茂的，他按照省文物局的安排，到世茂进行了系统的考察。 2011年之前，石峁虽然被列为各级重点文物保护单位，但并没有进行有计划、系统的调查。邵京是幸运的，也是认真的。他专门对城墙进行了勘察测绘，确定石峁有一座城，而且是一座三重结构的石城。为了进一步了解石峁城遗址的结构和主要内涵，特别是石城墙的年代和建造方法，邵敬决定对石峁城遗址进行试掘。发掘地点确定在整个石峁城址的东侧，后来被考古队命名为外城东门，为石峁遗址。它是整个城址的制高点。今年5月，经国家文物局批准，由邵晶和队友组成的世茂考古队正式启动考古发掘。 2012年至2013年的发掘过程中，惊喜不断。不仅发现了传说中的玉器，还在倒塌的墙壁中发现了大量壁画和6个祭祀用的头骨坑，以及房屋地址、骨灰和骨灰。坑留存。还发现整个东门有石墙、墩台、角台、马面、瓮城、门校等一系列城防设施，呈现出完整的城防体系。这也是我国现存最早的结构清晰、设计精美的建筑。保存完好、装饰华丽的城门遗址，规模宏大，结构复杂，建造技术先进，被誉为“中华第一城门”。
世茂城遗址的发现，着实“惊天动地”，引起国内外强烈震动。邵晶介绍，石峁考古发掘不断取得丰硕成果，荣誉奖项也与日俱增。 2013年，石峁遗址入选中国社会科学院“中国考古六大新发现”和国家文物局“2012年全国十大考古新发现”，并荣获“世界重大野外考古发现”。在世界范围内产生了强烈的学术共鸣。 2016年5月，石峁遗址荣获中国考古最高奖——田野考古奖一等奖。 2017年1月，世茂遗址再次荣获“2016年度中国考古新发现”荣誉。我还注意到，我们的行程结束后不久，2018年5月28日，国务院新闻办在新闻发布会上宣布，世茂与良渚、陶寺、二里头一起，成为“中华文明发现工程”的重要组成部分。成果是中华五千年文明的重要佐证，相关内容将纳入国家中小学教材。
石峁遗址被誉为本世纪中国最重要的史前考古发现之一。对于我们关心的年代问题，邵敬表示，根据地层关系和出土文物的类型特征，确定石峁城遗址的时代为公元前二千年左右，即公元前二千年左右。龙山晚期、夏初。世茂城遗址正处于中华早期文明形成的关键阶段。它的发现对于进一步了解东亚和东北亚早期国家的起源和发展过程具有重要意义。
外城东门发掘后，整个东门遗址呈现出完整的城防体系，布局合理，气势壮观。 Z形门口连接内瓮和外瓮。门口两侧有四个相对的门垫（士兵站岗的位置）。 Z字形的门洞内有两个高高的桥墩。距城门不远还建有角台、马面等城防设施。据专家介绍，我国现存最早的马面可以在甘肃省夏河县汉代边城八角城找到。石峁遗址的马面比八角城的历史还要早2000多年。在门口两侧的墙壁上，我们可以看到城市建设过程中水平插入墙壁的“纤维木”，以防止意外倒塌。这是中国古代城建技术的伟大创举。一般认为水平木骨墙筋的使用始于汉代，但现在看来，在四千多年前的石峁就普遍使用了。外城东门城墙外侧设有大量水处理设施，用于排出雨水，保护墙基免受雨水侵蚀。除主体结构外，在外城东门还发现了两幅装饰性壁画，这表明世茂古人除了满足实用需要外，对建筑的外部美也有一定的追求。值得注意的是，在城墙的墙壁和石头之间的缝隙中发现了许多片状玉器。这样做的目的是什么？有人分析，东亚地区自古就有玉石可以“通神、辟邪、辟敌”的观念。或许世茂人相信，墙内埋藏玉器，可以让城池坚不可摧，攻无不克。世茂的城门如此雄伟，其其他建筑也不容小觑。
城池面积超过四百万平方米，由“皇城台”、内城、外城三座石质城墙组成，基本保存完好，可以封闭。境内有大量宫殿建筑、宅邸遗址、墓葬和手工业作坊，密集分布。等等，城外有哨站类型的建筑可以透视。石峁遗址的宫殿区为“皇城台”。 “皇城台”是当地人对自下而上有阶梯式石墙护坡的露台的称呼。截至目前，“皇城台”尚未被发掘，但在对世茂遗址的考察过程中，对“皇城台”有了一些初步的了解。它上小下大，呈“金字塔”结构。防护墙保存完好，共九层，70多米。平台顶部面积八万多平方米，是一大片宫殿建筑面积。发现一座大型夯土基础和直径1.5米的柱座。还发现了“池花园”、石雕等重要文物遗存。随着今后的考古发掘，“皇城台”的面貌将会越来越清晰。我们充满期待。
最后我们参观了文物观察室。当然，这些只是出土的部分文物。有骨器，令人惊叹的骨针细如牙签，大小粗细均匀，颜色黄色，有针孔，已出土一万多根；还有陶器、石雕、贝类等，当然还有玉器。世茂以玉石闻名于世。 1929年，德裔美籍汉学家萨尔莫尼向北平榆林府农民购买了42件玉器。研究人员推测这些玉器源自石峁遗址。粗略估计石峁出土玉器约有三四千件，主要埋藏于大量土墓、祭坛或祭坑、城墙、夯土层中。这些玉器的种类很多，大部分是与祭祀、崇拜有关的礼器，也有少数是可能具有装饰品功能的工具和装饰玉器。礼器主要有牙杖、钺、戈、簋、璧等。工具主要有刀、镰、斧、铲、锛等。装饰玉器主要有牙、杖、钗等，还有一些人物、人物等。动物主题。玉雕以件雕为主。动物造型的玉雕多为古朴而富于表现力的，有玉蚕、玉蝗等，可见世茂出产的玉器不仅数量多、品种多、造型精美，而且造诣非常高。设计和构成、解剖、研磨、钻孔和抛光。
1975年5月，陕西省考古研究所戴迎新先生到石峁考察，收集到126件玉器，现藏于陕西历史博物馆。其中以玉面人头最为著名。此人头像呈片状，青玉材质，高4.5厘米，宽4.1厘米，厚0.4厘米。采用剪影技术雕刻出头上有椭圆形发髻的人头轮廓。它的两面都被雕刻成平坦的。它的脸圆圆的，鹰钩鼻高高的，嘴半张着，脸颊鼓鼓的。阴线雕刻出橄榄形的大眼睛，后脑勺有凸出的弧形耳朵，脸颊上钻有圆孔，颈部细长。形象古朴而富有表现力，童趣惹人喜爱。它是中国新石器时代遗址中发现的唯一带有人造雕刻的玉器。
玉是我国特有的物质文化形式，玉、玉的观念贯穿了中华古代文明的整个进程。中国玉文化绵延八千年。龙山时期是中华文明形成的初级阶段。玉作为最重要的文明因素，不仅代表了当时的生产力发展水平，而且体现了当时礼节、礼仪与王权的结合，是当时文明体系的核心。龙山玉的使用所体现的阶级、宗教等礼仪因素，是中国进入文明社会的标志之一。这些文化体系直接成为夏文化的重要组成部分，奠定了夏商文明的基础。石峁玉是龙山文化晚期至夏初特殊历史时期的重要遗物。它不仅是研究和展示石峁遗址遗存性质和石峁文化发展的重要实物证据，而且对于研究中华文明的起源也具有重要意义。
整个陕北大地上，并没有出产玉石，但石峁遗址却出土了大量的玉器。这些玉器是从哪里来的呢？近年来，有专家提出，丝绸之路之前应该有一条“玉石之路”。经鉴定，石峁玉器材质多种多样，有黑玉、玉髓、黑曜石、石英岩、大理石岩、蛇纹石、碧玉、酸性硅酸盐岩等，其中有部分是透闪石软玉。材质来源几乎涵盖了中国大部分玉石产地，也有很多玉器来历不明。石峁玉器不仅取材多样，而且在造型、工艺上也融入了其他文化遗址的特点。因此，有人提出，石峁可能是“玉石之路”的真正源头（见杨锐的《石峁国惊石记》）。这是一个大胆的猜测。我想这可能就像《黄帝遗址：关于石峁古城的推论，石峁古城就是黄帝城》一文中的观点一样，肯定会引起人们的关注。学术界争议不断。有争议是好事。探索和研究应该在争议中进行，世茂的本来面目应该在不断的探索和研究中恢复。
大地苍老，天荒野，江河亦然。走进4000年前的石峁王国，看到古城的雄伟与典雅，仿佛穿越到了史前文明的黄金时代。我们分明是在与遥远的祖先对话，与充满神秘与智慧的古老文明相连。相见时，无不为之震惊、感叹，虔诚的仰慕和怀旧的探索之情油然而生。
杨家将
诗曰：
边境爆发战争，胡贾、羌人慷慨大方。
叔叔与杨家将领相识已久，如今正在参观林州古战场。
在我国，杨家的故事家喻户晓。它不仅在民间广泛流传，清代宫廷中也有相关剧目演出。乾隆年间，王廷章等奉命编撰《赵萧邵》240部剧目。在清宫廷，此剧属于《说王英》剧目。故宫博物院藏有清代同光年间抄写的剧作《赵萧韶》40卷大卷。
我以前看过关于杨家将的小说、戏剧、电影。这次去神木，了解到不仅大名鼎鼎的杨继业祖籍就在神木，而且他的祖辈几代人都曾在神木镇守边关。
杨家将领的故里是林州古城，即今神木县城东北约15公里处的殿塔镇杨家城村。据史料记载，该城始建于唐代天宝年间。总占地面积约200万平方米。西临窟野河，北临曹操沟，东临桃毛梁，南临玛雅沟。其形状随山势不规则。南、西、北三面呈长条状分布，周围有河流和深沟，多处悬崖峭壁，地势十分险峻。残存的夯土城墙长约2800米，城周长约5公里。城墙轮廓清晰，存有大量唐宋时期的砖、瓦、脊等建筑材料，还有大大小小的防御雷石。五朝至宋，刺史杨弘信及其长子杨崇训、孙杨广长期镇守林州；次子杨业、孙子杨延昭都是宋代名将，北伐契丹，称雄。出于对保卫边境英雄的崇敬，世人更名为杨家城。
古林州城也与神树的名字有关。据道光《神木县志》记载：“县东北的杨家城，是古林州城。相传城东南约四十步，有松树三棵，可二三人抱抱。”是唐代旧物，元代县名神木金邑，明代仍有遗存。
林州古城在古代军事地理位置上具有十分重要的地位。它“西屏渔阳，东阻河朔，南守关中，北控河套”。是宋代抵御契丹、西夏的边境要塞。神木在对林州古城的介绍中说，宋代名臣文彦博、范仲淹、司马光、韩琦等都曾多次到访此地，并留下脍炙人口的诗词歌赋。他特别指出范仲淹的《渔翁之傲·秋思》是在这里创作的，并将题名《秋思》改为《林州秋思》，引起了我的兴趣。 “秋来塞下，风景奇特，衡阳大雁不留神而去……”范文正公的这首诗非常有名。呼应了悲壮的英雄精神。这是第一首边塞诗，被收录在大多数宋代诗选中。
宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年），范仲淹任陕西经济副使、兖州刺史。此后，他继续负责抵御西夏四年，在防守上发挥了巨大作用。影响。评论家一直认为这首诗是范仲淹在西北军期间写的感伤之作。但如何确定这是林州写的呢？后来，在神木杨家江文化研究会网站上看到《范仲淹林州红楼渔翁得意之作——兼谈范仲淹与庆历西域》一文，就做了一些研究。笔者认为，这首诗作于庆历四年（1044年），当时范辞去陕西官职，在朝中任参赞。奉命巡视西北边陲，撰于林州（时为河东）红楼。笔者考证了林州市最高处曾建有一座红色建筑，从诗本身所描述的环境、所表达的思想感情以及相关的历史记载和地方志中找到了依据。如《塞下》、《四面八方响》、《长烟夕阳》、《孤城》、《羌关》等，都表现了林州这座边陲重镇的独特环境和风光。当然，也可以这么说。
林州古城虽然历经沧桑，遭受严重的人为和自然破坏，但这座城市的历史价值和文化内涵却非常重要。作为唐宋边疆史的载体，对于研究古代政治、军事、民族关系史极为重要。价值。神木市高度重视林州古城的保护。 1983年列为县级重点文物保护单位，并成立群众文化保护组。 2003年9月，林州古城被列为省级重点文物保护单位。 2006年6月，林州古城被列为全国重点文物保护单位。这是一个持续不断、务实努力的过程。
杨氏家族忠勇报国的精神，吸引了全国人民为其立碑。自然，也有人争夺“家乡”这个品牌。但在神木人眼中，毫无疑问，杨家将出自神木。 “杨氏初出河西”，这是欧阳修在杨启墓志铭中写下的一句话。此外，司马光在《资治通鉴》中也提供了有力的证明。其《后周记》记载：“林州土豪杨信任刺史，受周命”。杨家将领齐聚一堂。传奇故事中的伟大继承和忠国精神，是千百年来中华儿女面对外敌入侵和西方列强欺凌时反抗侵略、保家卫国、追求和平的一种寄托。杨氏家族将活在神木人民的心中，杨氏家族将在神木这片热土上保存和展示杨氏文化。因此，令人感动的是，神木不把重心放在为杨家故里“拼搏”，而是对杨家历史文化进行深入、科学研究，热情高涨，态度严谨，成果显着。
神木成立杨家江文化研究会。该协会为杨家江文化的研究和传播做出了感人的贡献。他们出版《杨家江文化》杂志，每年4期。截至2018年底，已出版44期。他组织的杨家研究系列和影视剧本也令人印象深刻。
2007年8月，首届全国杨氏历史文化研讨会在神木召开，国内150余名专家学者云集。 2011年8月，神木杨氏家族文化研究会与延安大学陕北历史文化研究中心联合主办了“陕北历史文化与杨氏家族文化”学术研讨会，共收到论文68篇。有人总结说，这次会议汇聚了延安和榆林的专家，树立了高校与地方研究机构合作的典范。由此，相关学者普遍开始关注社会问题、承担社会责任。
近年来，神木着力打造杨家江文化品牌，围绕“千年之城、永恒的灵魂、永恒的产业”主题打造杨家城景观，打造神木文化县、榆林文化城的重要承载区。努力。他们特别注重文化创意，从建设“杨业广场”、开发推出杨家文创产品、推广杨家文化等多方面、多渠道为杨家文化注入活力。杨家武功，以及相关戏剧的编排等等。虽然这些措施大多是探索性的，但他们的精神和勇气令人鼓舞。
我对神木的所见所闻，让我深深相信，通过这样的努力，作为我们民族的精神遗产，杨家将领充满强烈爱国主义精神、闪烁着光明理想主义的传奇故事，一定会一代代传下去。世代相传，永垂不朽！
黄河大峡谷
诗曰：
民乐事业志存高远，船逆水行舟总是累的。
门前有百年红枣树，梦中黄河滔滔千尺。
人间浮云变今昔，明月渐近浪漫意境。
名山业有九卷辉煌，岁月艰辛让人叹两分钱。
这首诗还有一个题目：“到李涛同志黄河边的故乡”。这里简单说明一下：李涛同志曾任中共榆林市委副书记、榆林市诗词学会会长。现任中国诗词学会常务理事、陕西省诗词学会副会长。他是神木人，这次有他的陪伴，我才得以畅游黄河大峡谷。
炎黄观光路是陕西省沿黄河西岸修建的一条南北走向的公路。北起榆林市府谷县，南至渭南市华山麓。全长828.5公里，沿途像一串珠子一样串起来。游览了西岳华山、壶口瀑布、洽川湿地、司马迁庙、党家村、韩城古城、黄河蛇湾国家地质公园、乾坤湾、闯王村、五堡古城等50余处名胜古迹。神木沿黄公路全长86公里，北起马镇镇格福村，南至万镇镇界牌村。神木精心打造沿黄经济带建设，将旅游、美丽乡村建设、公路建设融为一体。陕北是革命老区，有些地方还比较贫困。高速公路的开通将为当地商贸流通和经济发展带来极大便利和促进，给人民群众带来实实在在的好处，自然也会加快脱贫致富。步伐。
没想到，我来到的路段是黄公路沿线的神木亮点，还有黄河大峡谷景区。站在山顶，秦晋两岸风光尽收眼底。经过数万年的河流冲刷和风蚀，这里形成了独特的地质奇观。大峡谷连接着黄河、黄土高原、风蚀岩画、河滩、田野、枣林等自然资源，构成了一幅色彩斑斓的自然画卷。同时，黄河孕育了这里丰富的人文资源，如独特的窑洞、古老的宗教寺庙、浓郁的民俗风情。
沿着黄河行走，不断看到令人惊叹的水蚀浮雕、圆形雕塑、摩崖石刻，这些都是大自然侵蚀的神奇创造。沿着沟的斜坡，是一排排窑洞。一边是安静的村庄，一边是奔腾的黄河。李涛的家乡在万镇西斗峪村。有一排新建的窑洞，门紧锁，保存得整整齐齐。李涛在这里出生、长大。离他家不远有一棵百年老枣树。晚上睡觉就能听到黄河的咆哮声。今天听起来很浪漫。但他说那段日子他受了很多苦。他曾在黄河岸边当纤夫，高喊黄河号子。他和我一样，都是三年级学生。一步一步，凭借自己的努力，他从神木乡出发，在多家单位工作。他从小也喜欢诗歌。诗歌给了他精神滋养，使他的心中始终充满着生活的希望和理想的光芒。面对困难，他从未失去努力的方向。退休后，潜心发展榆林诗歌。 2018年初，他主编的9卷本《榆林诗全集》由陕西人民出版社正式出版。他对黄河之滨的家乡充满感情，时不时地会回来小住几天。这首诗的灵感来自于他的经历。黄河的呼喊和的旋律在这里混合在一起。在这里，几代洞穴居民与峡谷，古老的渡轮和朱期森林和谐相处。在这里，我感到黄河大峡谷的深刻文化遗产。
在黄河大峡谷，我也很幸运地看到了沉姆的大红色日期。作为的特色菜，其红色日期的特征是大果实，核心，薄的肉和浓密的肉，高糖含量，鲜红色的颜色和较长的存储期。这是黄河的慷慨礼物。 是红色日期的主要生产区。该县有超过200,000英亩的森林，其中拥有约60,000英亩的土地。 每年生产超过5000万公斤的红色日期，约占的一半。目前，该镇已经建造了200多个烤炉，并在现场进行了处理并进行了超过2000万公斤的。仅红色日期的收入约占该镇农民人均净收入的80％。该镇清楚地确定了“使成为一个行业并振兴城镇并丰富人民”的目标。
Huahe Co.，Ltd。位于村庄，现代企业出现在这座古峡谷中，真的让我们感到惊讶和高兴。该公司是一家农业高科技企业，专注于现代的红色日期加工并整合研发，生产，销售以及外贸进口和出口。该公司的创始人是张梁。
传统的红色日期主要由烤枣，烟熏枣和葡萄酒日期处理。但是，市场越来越小，销售日期越来越便宜。 2009年，大学学生村官员张梁（Zhang Liang）毫不忍受廉价约会会伤害农民。基于“红色日期 +”的产品概念，他采用了一种新方法，并开始了新的红日期产品的研究和开发。 2012年，张梁正式命名了张梁“ ”开发的第一个“红枣咖啡”产品。 2015年，第一杯咖啡诞生了，该杯赢得了“ 的十大黄金声誉农产品”的头衔，并开设了中国咖啡的新时代。在2018年，“ ”完成了其第一个品牌和产品升级，其产品已扩展到四个类别。
当太阳下山时，在 Huahe Co.，Ltd.的接待厅中，服务员带来了甜美而柔和的咖啡。尽管我是一个老糖尿病患者，并且当我闻到糖的味道时，我的颜色改变了，但我忍不住喝了几口。像其他所有人一样，非常激动。新概念的指导和对新技术的投资将最初只是普通的红日期的咖啡变成了一种融合时尚，休闲和健康的高质量咖啡。这不仅振兴了 Red Date行业，而且还为当地约会农民带来了新的好处。希望。
祝福神圣的树木，祝福黄河大峡谷，并祝福这片土地上的人们！