冯宪芳古峡洞|好撒玛利亚人之城 ⑬

日期: 2025-01-05 17:02:20 |浏览: 33|编号: 63996

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冯宪芳古峡洞|好撒玛利亚人之城 ⑬

粤西有这么一块土地:这里曾是唐太宗与冯安沉香对话的地方,也是唐朝宰相许敬宗的女儿出嫁的地方。这里有汉唐时期的古荔枝林、丰富的冼夫人文化、冯冼家族的墓葬、唐代冯家村的遗址。随着现代考古的发现,这座古镇被世界上更多的人所认识和欣赏。这就是电白下东镇。地处浮山南麓,沙浪河中游,风景秀丽,人杰地灵。

霞洞,又称“霞洞”,有古名。现在是六月,夏天下着雨。我们走进了下东镇人民政府。当地的专家和朋友已经在等着我们了。电白三中院校长王启明和电白文联专家崔卫东是当地王、崔两个姓氏的后裔,他们对电白文化历史有着广泛的研究。关于“霞洞(下洞)”的来历,有两种说法:一是相传秦汉时期,南越人居住在浮山岭。旭日初升,浮山山石如红云,故名。明清地方志中常以“夏东”出现;其次,现在的黎语当地人把“夏”读作“夏”。据说原词是“下东”,与冼夫人时期的俚语“下东”有关。但无论出自哪个版本,“霞洞”或“霞洞”都有着悠久的历史。

盛夏的霞洞是荔枝的世界,红果飘香。雨后的上河古荔园别有一番香韵,红红的荔枝挂绳,雨水倾盆而下,古木斑驳,枝干参天,曲径通幽。相传,商河古荔枝园在东汉时期就开始种植荔枝。南北朝时期,这里被用作奉贤家族的后花园和练武场。冼夫人和丈夫冯宝带领部落种植荔枝树,所产的荔枝在盛唐时期被作为贡品。这里的一棵古“红皮”荔枝树,已有1780多年的树龄,印证了这里荔枝树的古老树龄。

商河上的古梨园,古树斑驳,枝干参天,曲径通幽。赖光召 摄

跟着当地的导游,我们又看到了熟悉的炎公庙。

燕公庙,又名“成敬夫人庙”,因位于燕公岭南而得名。是纪念冼夫人的庙宇。关于这座燕公庙的始建时间,存在三种说法。一是始建于南宋。清光绪记载的《高州府志》记载:“冯昂,其妻之孙。唐时,其家在梁德,即下东堡。灵山县令崔本侯宋代,在此址建寺。”南宋年底,电白崔氏始祖、灵山县令崔本侯感念冼夫人及冯冼氏的功绩,建庙祭祀。 。后来又改姓崔、王姓。宋元以来,延宫寺前的古驿道曾通往高州、化州、雷州、琼州。第二座建于隋唐时期。 《高州府十三卷》中的《乔郭夫人庙碑记》中,出现了“……东坡到访……”的字体,提出了苏东坡来下东的可能性。按照这三个字朗读的习惯,“唐宋以来,寺貌古朴,石狮翠绿,东坡参拜,碑刻欠缺……”有专家解释说,北宋苏东坡发现延宫寺已残破不堪,推断延宫寺始建于隋唐时期。然而,这行文字没有标点符号,这可能是由于对停顿的不同解释而造成的一个美丽的历史误会。我专门请教了著名文史专家吴肇启、李觉训。他们认为苏东坡从未去过电白峡。第三,炎公庙的修建年代不详。广东石油化工学院历史系副教授李觉勋表示,崔本厚从未去过南宋时期的下东。他率全家寄宿在丹昌崔家园。他认为,清代古籍中关于“宋代灵山县令崔本侯在此建寺”的记载是错误的。南宋电白县令王君宝定居电城双村寨,其第五代(或第六代)传人王进信居住下东。崔吾佐是崔本侯的后裔,成为夏东崔氏的始祖。 2011年,李觉勋教授在距离夏东火车站不远的崔五佐墓碑上发现了记载。当时,王家与崔家联姻,成为姻亲。数百年来,两族团结和谐,共同在距原燕公庙遗址不远的地方重建了燕公庙。

《乔郭夫人祠碑刻》原文是清道光皇帝的老师、夏东人崔继周专为雁公寺所撰。世代相传,清代《广东通志》、《高州府志》、《电白县志》均有记载。 。可惜石碑遗失了。相传,当年的炎公庙有三座建筑,九间大殿。现在的炎公庙于1990年代在原址上重建,2011年再次重修,红墙黄瓦,飞椽重檐,金碧辉煌。

2011年重修后的延宫寺,红墙黄瓦,飞椽重檐,金碧辉煌。邓建清 摄

站在寺前,周边已找不到古驿道的遗迹。只能看到毗邻的农舍和纵横交错的小巷。民国时期,这一带是一片开阔的草原,称“坎人坡”(汉人坡),也称“望人坡”。当时南端空地有两座城堡,东边是王屋堡,西边是翠屋堡。两堡之间的草原是正月十七时设坛、搭戏台的地方。数百年来,王氏、崔氏都是当地的望族,他们请来的戏班都来自省城。一年一度的节日里,他们互相竞技,欢呼声响彻乡村。这里每年的日期与冼夫人的文化密切相关,正月十七是冼夫人的忌日。传承千年的民俗之中,其实延续着一种岭南文化,凤仙家族的人文信息渗透在这片古老的土地上。

燕公庙后的石狮岭南坡还有一组冯显家族后裔墓葬群。

2021年初夏,我与王启明主席一起参观了这里。草木茂盛,却只剩下一座座坟墓,坟墓里的文物已经送到了博物馆。 1984年1月,这里发现了冼夫人六(五)代孙凤舞夫妇的坟墓。 1987年1月,在冯武夫妇墓南50米处,发现了冼夫人第五代(或第四代)孙儿媳徐夫人墓。徐夫人出身于著名的贵族家庭。她的祖父是隋朝礼部尚书徐善信,父亲是唐朝宰相徐敬宗。徐宰相因拥立武则天为皇后,官运亨通。历任礼部侍郎、中书令,是一位德高望重的大臣。然而,这样一个权势赫赫的世家,居然将自己的女儿嫁给了野蛮的岭南西部梁德,可见冯显家族在盛唐的地位和影响力。这种影响从隋唐时期冯昂与太宗关于电白沉香的讨论中可见一斑。命运多舛的徐夫人十四岁时嫁给了冼夫人的第五代孙(或第四代孙)盘州刺史冯子友。她于公元661年不幸去世,同年12月24日葬于狮子岭。环顾狮子岭,这里可能埋藏着古代奉贤家族的墓葬。随着现代探测技术的发展,未来或许还会有更多令人震惊的发现。想起盛唐盛世的伟大,想起距离长安千里之外的岭南以西的土地,不知道这里隐藏着多少辉煌和悲欢的历史。我对这片土地充满敬畏。

等不及了,我们的车就到了丹村。雨停了。

“冯家村遗址”巨石碑清晰可见,上面有茂名市政协原主席吴兆奇的红色行书题词。我去过下东镇很多次,但研究冯家村还是第一次。我们住在这里,周围都是现代化的建筑和村庄,街巷幽深,鸡鸭相会,却找不到冯家和冼家的后裔。武则天时代的冯君衡事件至今扑朔迷离,历史谜团笼罩着夏东。

一块巨大的石碑,上刻着“冯​​家村遗址”。邓建清 摄

雨后天晴,万里无云。在电白古村里,我的思绪飘向了很远的地方。冯宝和冼夫人的后裔居住的冯家村在哪里?粤西冯姓古村落众多,各有各的传说。一些奉贤村文化氛围较浓。据《旧唐书》和《新唐书》记载,冯保与越公献夫人的孙子冯安出生于梁德,但具体在哪里仍有争议。良德是。北宋《太平寰宇记》记载:“海水在保宁县界南十里与恩州交汇,冯家村冯昂是此界人。”清光绪《电白县志》记载:“越国公故里,在城西七十里县城下东(洞)堡——据《唐传》记载,冯昂良是梁德人。今城西七十里下泊乡下东堡,为宋代开保省入太平环宇之地。冯家村在《电白县志》记载:“冯家村在电白县,冯昂是此社人。”清光绪《高州府志》记载:“冯昂是其妻之孙。”在唐朝。家在梁德,即下东堡。”李觉勋教授认为,今天的下东就是古梁德县。冯家村位于下东镇西村、大村、马鹿头、九尾一带,中心区域在据说,村里还保存着护城河的遗址,还收藏着许多隋唐时期的砖石瓦。我们在冯家村遗址中发现了一些古代“布瓦”,从颜色和年代考证,他们应该是有一定历史的冯先家族后裔墓葬的发现,是冯家村的重要证据。无论冯安是否在下东建立冯家村,冯显后裔在此建村都是事实。

寻找凤仙家族的历史遗产,田野里依然有美景。

沙浪河边的稻田里,高大的石柱矗立,犹如石帆。盛夏的正午,静静地陪伴着绿苗。我们在芦田坡、石碇村等村子里闲逛,发现了很多石柱。这些石柱高三五米,南凹北凸,形状如帆。原本有九根石柱,现在只剩下四根了。雨后的夏冬,浮山昏暗,峰峦连绵,云雾缭绕,野草苍翠。不难想象,这里在1400多年前就是一片河湾滩涂。有人说石柱是为了固定战船而立的,也有人说是为了纪念冼夫人而立的。石柱象征着埋葬冼夫人的帆船。几千年过去了,大海变了,沙浪河改道了,水退了,变成了肥沃的稻田。当年的石柱永远不会离开,还会继续相伴一千年。

下东镇的很多地方,都矗立着高大的石柱,看上去就像是石帆。邓建清 摄

这里除冯宪家族历史文化遗址外,还有明清、民国时期的历史遗迹。梁窑古遗址、梵树临宫寺遗址、甘村城堡、临县遗址……

霞洞,一片神奇而自豪的土地。带着对岭南文化的坚定自信,茂名电白古镇古村必将焕发人文光彩。

(作者廖军,又名奚月军,中国作家协会会员、广东省冼夫人文化研究基地研究员、茂名市政协文史专家。本文撰写于2022 年 7 月。)

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