四月初八“浴佛节”，回顾青岛湛山寺的历史
今天是农历四月初八，是释迦牟尼佛的诞辰日。又称“浴佛节”、“佛诞节”。这一天青岛还举行浴佛会和庙会。湛山寺是“浴佛节”的主会场。
每年农历4月8日上午，湛山寺的僧人和部分居士在方丈、方丈的带领下，在浴佛坛上进行浴佛仪式。除了参加浴佛仪式的僧侣和俗人外，前来上香的信徒和游客络绎不绝。
湛山寺位于太平山东麓。虽然是我国近代建造较晚的佛教寺庙，但却被誉为“中国最年轻的名寺”。
湛山寺是在湛山的阳光下而建的。寺里的僧人早晚诵经，晚上敲鼓，早上敲钟，以助人起床。菩提院外，寺院东南方矗立着一座青砖灰塔。这是一座八角七级宝塔。塔名“药师琉璃光如来塔”。登上城楼，青岛东部的山海尽收眼底。宝塔与寺庙遥相呼应，背山背海，山水光影蔚为壮观、美丽动人。
1936年，青岛市进行了“青岛十景”评选。当时评选出的青岛十大风景深受广大市民和外国游客的喜爱。 “湛山清帆”是老青岛十景之一，使湛山寺有“北方丛林明珠”的美誉。
昙虚大师
今天我重新编辑一篇旧文章。附上一组珍贵的湛山寺老照片，引述湛山寺开山寺院院长昙虚法师的自传，他为青岛湛山寺的创建做出了巨大贡献，一生致力于佛教事业。 《陈影回忆录》，再次打开那段历史，探寻湛山寺十几年的艰辛建造过程。无数善良爱心的居士的辛劳努力，使之成为后世闻名的华人寺庙。
1929年，周树嘉在青岛创办佛教研究会（后改称青岛佛教会），并设有佛经流通处。当时，很多人信奉佛教，并成立了念经会。这也是佛教在青岛兴起的开始。
1931年夏，南京国民政府交通部部长叶公绰（建国后任中国人民政治协商会议全国委员会委员）、交通部主任陈飞清东铁检验局来青岛度暑假。由于青岛是商港，水陆交通便利，城内教堂众多。虽然地处中国，却没有中国佛教寺庙。只有天后宫和道观。景色似乎并不壮观，于是有人提议在青岛建一座寺庙。
葛光庭
随即，叶恭绰召集信徒和青岛几位有权势的人士，在交通大厦召开筹备会议，为修建佛寺做准备。他还承诺即兴捐款1万多元。当时，胡若愚担任青岛市市长，分配了一块公共土地。作为寺庙的地基，租金将免去一半。胡若愚辞职后，沉鸿烈继任，两人都竭力支持佛教。胶济铁路管委会主席葛光廷也为寺庙的建设出了不少力，尽力为寺庙的建设提供便利。
商定寺庙建设事宜后，叶恭绰准备邀请时任哈尔滨极乐寺方丈昙虚法师来青岛主持并督建。因为昙虚大师正在沈阳般若寺办学，而长春般若寺尚未竣工，各种事情都逃不掉，所以这件事就搁置了。
沉鸿烈
1932年，昙虚法师护送佛经从西安到上海。在一次欢迎宴会上，他又遇见了叶恭绰，并提到了在青岛建庙的事情，于是再次邀请他。昙虚大师无法抵挡诱惑，就答应了。我们和舒培大师一起乘坐招商船来到了青岛。刚到青岛时，经陈飞清介绍，住在东方煤矿公司。首先，我去拜访了沉鸿烈市长。由于以前在奉天就认识了，所以一见面就很热情。随后昙虚大师应邀到人民教育中心讲授《金刚经》。很多人听经，其中包括市政府各个部门的人。
一期工程——后殿及僧侣宿舍
据网上资料显示，湛山寺于1934年4月动工，1945年竣工。事实上，按照原计划，到1948年尚未完全竣工。
最初修建湛山寺的选址颇为犹豫。因为城市里太吵闹太复杂，山里太偏僻不方便。后来，财政局在向市政府申请许可证时，指定了景山路和太平山路的几块公共用地之一。经过准备，并与叶公绰详细会面后，他们认为太平山山麓，山面海，本来是北极平坦，左右盘旋，有龙、盘、虎蹲伏的图案；前有大公岛屏风，后有湛山。地势很好，算是佛教胜地。于是在1931年10月，湛山自然区被租用了73多英亩。经过一番测量和绘图后，他们觉得不够使用。 1933年6月，他们向政府请愿，批准增加租金76英亩80毫米。当时请工程师卢树森和赵申来设计配置。山门内共有天王殿、正殿、后殿、藏经库四个入口。两侧各建有辅助用房三间。
湛山寺后殿
由于资金有限，一期工程仅修建了后殿、僧舍、围墙、后殿。建筑图纸由青岛联谊建筑公司绘制，北京恒信建筑厂中标承建。叶刚九、何武轩两名工程师也被推荐为监事。
从1934年4月动工到9月后殿竣工，工程造价22500元，僧人宿舍售价800元。仍由恒鑫修复。城墙长600多米，全部用石头砌成，由福远瞻总耗资9000元建造。所有这些工程均于1934年冬竣工，与湛山精舍的时间大致相同。
寺庙前有一个大池塘。 1934年5月，经市政府批准，辟为放生池，划归湛山寺免费保管。放生池以东，沿着药师塔山坡，有一条人行道与原来的公路相连。建成后共耗资700余万元，由湛山寺承担。
捐款方面，我们从1931年秋开始筹款，共筹集善款52000余元。我们委托交通银行代收存管，共收取利息2400余元。所有这些钱都用于建设成本。筹备期间，极少的杂项费用全部以利息支付。不足时，由佛教研究会提供。其他佛像、佛器、家具设备等都是捐助者个人捐赠的。
后殿于1934年9月竣工，12月8日开光。1935年建成七间讲堂、三间厨房、两间储藏室、一间茶室、一间浴室、三间方丈室、四间执事室。后殿供西三圣，东耳三间为客房，西耳三间为大臣房。随后又修建了大雄宝殿、旧东院、藏经楼（男居士念佛殿）、药师塔、天王殿、新东院（女居士念佛殿）。念佛）、千山门、新楼相继竣工。
昙虚法师在《应尘回忆录》中表示：对于湛山寺的修建过程，可以说是一帆风顺，并不需要太大的困难。我从事寺庙建设已有三十多年了。我在天津和东北其他地方建过几座寺庙，但我都不满意。不过最让我满意的还是建在湛山寺的。坚固细致（砖全部是水磨砖），看上去不错。因为在别处建寺庙的时候，出钱的人很多。你是恩人，他也是恩人。每个人都有自己的教义，这导致意见分歧和不理解。建庙时，既不坚固，又不合规矩。虽然给湛山寺捐款的人很多，但是他们把钱拿出来之后，就什么都不顾了，完全任由寺庙建造者摆布。
二期工程——主殿及老东院
湛山寺大雄宝殿图原为济南工程师胡建奎所画。风格仿照曲阜孔庙大成殿，精雕细琢，细致入微。当时人工成本估计在20万元以上。后来由于规模大、实力小，样式有所减少。但鉴于国内外前景，又不至于太过寒酸，预计建成后，费用约为5万至6万元。这是二期总体建设计划的第一步，不过这笔钱是可以在短时间内花完的。还没有提高。
1936年，昙虚法师在长春般若寺讲授戒律时，突然接到青岛发来的电报，说居士王金玉准备出家建大雄宝殿。
青岛湛山寺大雄宝殿和市内玉山上的湛山精舍，都是王金玉（香亭）一人所建。王金玉（1884—1951），字祥亭、祥亭，山东省武城县人。曾留学日本，东渡归来后，先后在旧军阀、国民党军队服役。 1930年任安徽省政府委员、主席。 1931年任国民革命军第五路军总司令。此后，他不再带兵，也不再为官。他住在青岛市金口三路的一套公寓里，潜心佛教。 1951年因病去世。
1934年，王金玉自费修建湛山精舍，并成立佛教协会。后来，鉴于修建湛山寺大雄宝殿筹集资金困难，且时间遥远，他甚至捐出了自己的房屋，用于修建大雄宝殿。他住的金口三路的房子是他的侄子在做官时建造和管理的，总造价7.5万元。里面非常豪华，三层楼，卫生间，卧室，会客室，厨房，电灯，电话，自来水，一应俱全。他原本想卖掉自己所有的房子、汽车和电器等，用这些钱来建造寺庙。本来想给铁路局的，但不知什么原因没能成功。后来他想送给葛光廷，因为当时他有房子，但没有成功。之后，他将文件、契据、汽车、所有家具都交给湛山寺处理，他也没有询问任何事情。
房子交给湛山寺后，想买外卖就不容易了。买的人只给了三万元，与原价相差太远，根本不够建造正殿。随后，“湛山寺福田奖券”共发行2万张，每张售价5元。整栋房子是一等奖，汽车是二等奖，古董家具是普通奖。如果把彩票全部卖掉，就能得到数万元，足够建造正殿了。上映后，幸好沉鸿烈和葛光庭赞助发行。我们还邀请了北京的包星查居士、济南的韩春义、天津的林、功德林、天津市公安局的程局长、甲虚讲堂、张柏林、李唐民等担任传播者。以后彩票卖了一半，就不再卖了，这和原计划相差太大了。昙虚大师和余绍文居士到上海找到朱自桥、王一亭、唐向明、黄金荣、杜月笙、叶夏安、陈飞青等人出卖。元婴大师也给予了很多帮助。彩票全部售完后，上海共筹集3万多元，北京、天津、济南、青岛等地共筹集7.5万元，仍为原价。资金筹集完毕后，于1937年动工，恒新建筑厂张杰臣中标，于1938年竣工，只铺了屋顶，没有铺瓦。直到1939年才铺设屋顶瓦片。
大雄宝殿建成后，王金玉的房子被捐给慈善机构，王金玉回到北京居住。后来我来到青岛避暑，没有地方住。恰巧大殿还剩下一些木砖，就筹集资金在老东院建了一座房子，作为来青岛时的隐居之所。结果房子盖好之后，他就再也没有来过。只有他的儿子来看过两次。
三期工程——经塔、药师塔
1937年修建的佛经塔和药师塔都是周氏家族的功绩。周家人非常热心慈善事业，经常到北京各个寺庙布施。有的人去化缘或者求救，但他们什么也不说，也不让他们空手而归。周书佳为天津大悲院的建设做出了巨大的贡献。湛山寺的水陆威严也归周氏所有。
周学熙
周淑佳
周志军
周书甲的祖父是清代两广总督周复，父亲是北洋政府财务长官周学熙。周学熙于1919年创办青岛华新棉纺厂，成为岛城最大的民族企业家。周女士也是一位虔诚的佛教徒。周学熙的长子周志富是实业家、收藏家，被誉为“歌单之王”。二儿子周志军，爱国实业家。三子周树嘉是近代著名佛教学者，曾任北京大学、清华大学教授、中国佛教教授。兼任学院院长等职务。湛山寺药师塔、藏经阁是周志富、周志军捐资修建的。
周家雇人绘制并承包了藏经阁和药塔的工程，总共花费了3万多元。药师塔原本打算建在崂山，但因不合适，就建在湛山寺。一开始，恒鑫建筑厂计划以12500元的价格修复该问题，其中包括扣瓷砖。另一家公司以新台币9500元的价格中标，但建造成本仍然超过新台币10000元。这位青岛建筑师在这种古建筑中有点外行，所以他建造的塔楼参差不齐。窗户上的石条没有垫好，砖块下沉，石条断裂。塔周围有二十八尊石护神像，是叶县工人雕刻的。因为没有时间，所以我们同时出发和基地。有一天，只剩下一辆车，一下子就送来了十几尊雕像。那是7月7日事变发生的时候。第二天就堵车了，这也是一个诱导！不然塔也不容易建起来。药塔、藏经楼、大雄宝殿同时竣工。 1939年筹集资金铺设大雄宝殿瓷砖。 1940年，居士赵仲灵主张粉刷大雄宝殿。 1941年冬，居士崔代东为北京驼臣王阳斋墓购买了一批木材，总价31500元。第二年春天，张杰臣前往北京加压发货。总共装载了七列火车。经过金云鹏协商，免费运往青岛。
四期工程——天王殿及新东厢
1942年，拟建天王宫，但只用木头，不用砖，不用人工。张伯祥出资修建天王殿。总共花费了3万多元。
张伯祥，国家级企业家，山东省黄县元壁人。 1925年在青岛奉天路（1929年改称辽宁路）创办祥瑞兴印刷部（后改称“祥瑞兴美术出版社”）。它最初成立是为了印刷比赛商标。 1927年开始，印刷业务逐渐扩大，成为以胶印、平版印刷为主的大型彩色印刷厂。主要印制商标、挂历、广告画、年画等，深受顾客和市民的欢迎。该印刷机的规模、业务范围、机械设备、工艺技术和印刷质量在华北地区首屈一指。是山东省首家大型彩色印刷出版企业。
此后，张伯祥在青岛开设了瑞吉钟表厂、清吉橡胶厂，以及一家汽车修理厂和一家铁厂。 1938年，日本第二次侵占青岛。他们以祥瑞兴印刷所所属的《人民日报》宣扬反日言论为借口，强行低价收购并占领。更名为“新民日报印刷部”。张百祥反抗，日军将张百祥投入监狱。他们经营的产业要么倒闭，要么被卖掉，要么被迫“捐献”。张百祥出狱后，愤然寄居湛山寺，晚年潜心佛法。
张伯祥看到，王金玉建好大雄宝殿后，还在东院建了一间居士室，供念佛、休息之用。于是他也效仿王金玉，拍卖了自己在城里的房子，在湛山寺东院盖了新宅。但房子建成后，他从来没有住进去，只是来参观。他的第二任妻子张能静住在这里念佛。这两处房屋中，寺内为王金玉建造的一处称为老东院，为男居士念经堂；张伯祥亲手建造的房子叫新东院，是女居士的念佛堂。他们每个人都住在一个地方。混合性别。同时，为了防患于未然，任何住在这里的人都只允许住一辈子。今后，产权无条件归寺院所有，后人无权争议。平日以念佛念经为宜，遵守念佛堂的规矩。不允许像私人住宅那样举办社交宴会，以免来去麻烦。凡居住在寺院内的僧俗民众，不得随意前往念经堂。如果有客人想来参加念佛，未经原建造者同意，不得前来。
前殿建成后，张伯祥又花了1.8万元买了一台印刷机，放在寺里。捐赠了大量的纸张，所以湛山寺在藏经楼下设立了印刷所，专门印刷佛经。此外，他还赐给寺庙一套城里的房子和一份股票。 1943年在寺内圆寂。后来，寺院为了感谢他的恩德，念了七十七四十九部经，鼓励他往生西方。
张伯祥是一位著名的资本家，他的命运历经坎坷。老一辈人回忆起此事仍感叹不已。青岛嘉峪关路5号的张伯祥别墅至今仍保存完好，依稀可见当年张伯祥家族的显赫地位。
第五期工程——山门台阶
1944年，林庚雨主张修建前山门和庭院台阶。
1944年春，林庚雨见湛山寺前后殿已建成，但山门仍不见，便极力主张集资修建。他自己捐出了很大一部分，加上各地筹集的资金，总共用了16万多元，用寺庙里原来的砖、瓦、木、石建造了山门。林庚雨原籍台湾。经叶恭绰介绍，结识了昙虚法师，真诚信仰佛教。 1937年4月，湛山寺大雄宝殿落成时，他捐献了16尊佛像，装在玻璃花框中，加以装饰，挂在殿堂两侧。
1945年，林庚雨自捐共40万元，并向外集资，整修了后殿的台阶，共四层，平整了庭院面积。我们还筹集资金粉刷了后厅和厢房。然后修建正殿前台阶，后殿立柱三层，后殿立柱四层，共七层，与《阿弥陀经》中的七层柱相对应。
原来湛山寺的地基是山麓，院落凹凸不平。前殿东侧有一个大深坑，院内长满了松树。从前山门到后殿，道路崎岖，难走。林耕雨雇了工人把院子前后平整，填上几个大洞。后殿和正殿前，在天然陡坡上建有七层花坞，植树七行，并筑栏杆。远远望去，就像一幅西方极乐世界的图画。当外人来参观时，寺庙显得更加庄严、壮观。
从修山门到雇工人填院子、砌台阶、给后殿上油等，总共花费了80万元。大部分是林庚雨自己捐的，剩下的都是他从外面筹集的。
1947年，汪文斌、李有声等居士发起在大雄宝殿东侧修建地藏殿的计划。到 1948 年，石材和建筑基金几乎准备就绪。最终，由于形势的不确定性和人们的恐惧，他们不敢开工。湛山寺规划是按照原图修建的，大框架已基本完成。但内部仍有不少工程缺失，如钟鼓楼、前后廊、两侧配殿、法堂（正殿后面）、塔院等，尚未修复。这些项目原计划在和平时期重建。
佛像、石狮
后殿供奉着三尊圣像，全都脱光衣服。阿弥陀佛像是梁兴宏居士雕刻的；观世音菩萨是陈飞清居士雕刻的。大势至菩萨是何连云居士雕刻的。大殿内的佛菩萨像也全部剥去了面纱。由张伯祥居士所创，何连云发起。其中包括她的一些慈善资金。前殿四大天王塑像为泥塑，弥勒、韦驮二菩萨为面纱造型。陈飞清居士生前发愿为湛山寺建造韦驮菩萨像。他去世后，遗愿没有实现，但他的儿子陈开胜却将他的遗愿装进了雕像；他不够坚强。 ，由外行蒋杰山协助。湛山寺所有佛像均由宁波卢启明先生铸造。
湛山寺门口的一对石狮子是珍贵的北魏艺术雕塑。它们原位于明代宜都恒亲王府门旁，修筑胶济铁路时被德国人掠到青岛。 1934年，胶济铁路委员会主席葛光廷赠予湛山寺。
民国时期湛山寺前的老照片
两座石狮均在文化大革命期间遭到严重损坏。 1984年，修复湛山寺时，将被砸碎的石狮一并修复。
解放后
1953年10月，青岛市各区基层选举工作完成了人口普查和选民登记，并陆续公布了选民名单。这是普选流动登记站工作人员对湛山寺选民（佛教徒）进行选民资格审查。
1953年，寺门外已有些荒凉。
1965年，在湛山寺前合影。
1949年6月2日青岛解放后，湛山寺在青岛市人民政府的关怀下得到维护。但文革期间，湛山寺被迫关闭，僧侣被驱逐，正殿和厢房移作他用。
20 世纪 80 年代末。湛山寺周边依然荒凉。 （王婷摄影）
十一届三中全会后，党的宗教政策得到恢复并逐步落实。 1983年，国务院确定湛山寺为全国汉族地区佛教重点开放寺院。 1984年7月，原占山寺的单位全部搬走。青岛市政府拨款150万元，由青岛市房屋建筑公司承包拆除受损的大雄宝殿、天王殿、三圣殿、藏经楼。以及山门、石狮子、药师塔、方丈宿舍、僧人宿舍、客房、讲堂等，进行全面大修。同时还安装了厕所、道路、输电线路、给排水设备、电话总机等。
释迦牟尼等十五尊佛像是由浙江天台县夏鲁、三和工艺厂用香樟木雕刻而成；四大天王、十六佛等22尊佛像由浙江宁波佛造像艺术院用泥塑而成；苏州市民冯果 该工厂铸造钟、鼎等礼器。在修复湛山寺的过程中，我们得到了上海龙华寺明阳法师、玉佛寺真禅法师、苏州西苑寺安商法师两位大师的大力帮助和支持。 1985年，香港大光法师向青岛湛山寺赠送佛陀和昙虚法师舍利。 1986年12月30日，湛山寺正式对外开放。
明哲大师
1988年，北京广济寺首任法师明哲法师受邀到湛山寺兼任方丈。在明哲方丈的带领下，湛山寺逐步扩大寺庙建设和绿化工程。改扩建的法堂、藏经楼、药园墙牌坊门等在当地有较高影响。明哲方丈一生致力于我国的佛教事业，同时也为湛山寺的发展做出了巨大的贡献。 2012年9月16日6点50分左右，88岁的明哲法师在湛山寺圆寂。
谈虚法师（1874-1963），河北省宁河县北唐庄人。他的原名是王福亭。年轻时，他跟随父亲务农经商。 34岁时，他在营口创办东济生药房。 43岁出家，法名昙虚，皈依地显大师。学成昙虚后北归，遵师命，在东北、华北、青岛等地修建了许多寺院。他随时随地为大众讲学，创办僧学，培养圣贤人才，天台宗因此在北方蓬勃发展。 1932年，昙虚法师来到青岛，筹建湛山寺。由于他的工作效率很高，项目进展顺利，关系也大开。得到青岛佛教界的大力支持，担任湛山寺首任住持。
1949年，昙虚法师在香港荃湾创办华南佛学院，十分兴盛。
1963年6月22日，昙虚大师在佛音中微笑圆寂。
昙虚大师一生着有《心经简记》、《金刚经讲义》、《楞严经讲义》、《应尘回忆录》等二十多种著作。
湛山寺是昙虚法师主持修建的寺庙中规模最大的。
本文部分文字编辑来自昙虚大师的自述《陈影回忆录》。除了网友提供的一些老照片外，还来自台湾文化档案馆收藏的图片。
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